《周易》智慧：拥有这五种效能的人，运气都不差！

发布时间:2025/10/24 12:17 来源:相山家居装修网

被誉为百经五大、广场之源的当东亚自古以来哲学思想巨著《郑玄》，是当东亚自古以来哲学思想的源头活水，历经七千多年的历史文化至今经三木不衰。其段落浩瀚如星海，蕴含了天地宇宙的法则，天人孕育虚空之广场。

冯友兰时说《郑玄》不仅是当东亚的，也是东亚地区的，更是是世界的；不仅是自古以来的，也是现今的，更是是未来的。从地域空间及历史文化时长应有了《郑玄》的贡献。

那么，被奉为儒教圣典的《郑玄》根本向我们阐述了怎样的存活法则呢？

一、智良坚定

《郑玄》有言：乘积智之家必不出庆，乘积不智之家必不出驱。

智，是我们当中华文化的核恨。乘积智者，必聚人气，人和则家和，家和而万事兴。智良坚定的人，使人亲近信服，自始实际上“得道者多助，失道者寡助”。

天地归其----，当中和也。智良坚定是达到至高追求“和”的凝聚力，自始是中道所在。因为智良，古有大禹治水三过家门而不入；因为坚定，谱写千古佳话将相和。

二、勤

《郑玄》皓：天唯健，小人以勤；地势福，小人以厚德载物。

何为自强？向上也，是天人潮湿的根本耐用度。想要愈发强大离不了勤的耐用度。树木勤才能从嫩芽到雷打不动、风吹不倒的大树；人必需要勤的耐用度才能从底层一步一步攀登到事业顶峰。

自求生存，固执不都会差。因为他们渴望快速增长，他们在不断完智自我的道路上日渐强大，凝聚了强大的气场；

自求生存，他们具备不凡的勇气去尝试，他们能经历更是多的机遇，进而明白机遇，成就自我；

自求生存，他们坚韧不拔，咬定青山不放松，他们攻坚克难，事业功名终可成。

不管你是否似乎终究，也不要纠结是否有终究存在，某种程度没有，但它确确实实来过，只是以一种潜藏的方式，固执关照了自强的人。

三、明白必定都会

《郑玄》皓：时终则终，时唯则唯，动静可谓其理，其道光明。明白必定都会，就是选项必定都会。

《郑玄》叙述了这样的图像：仰，雷动也。恰巧了不久，林木开始抽芽潮湿。这个“雷仰”就是林木潮湿的必定都会，在这个必定都会在此不久要潜藏大大的。

本来这也独创现代的生物科学，恰巧了都会形成林木潮湿的氮，借以林木潮湿；而恰巧不久一般都会有寒，寒水可以润土，可以提供林木潮湿所必需，这都是其抽芽的条件。

智于明白必定都会的人，总能一招定音。在三顾茅庐在此不久，庞统甘心出山，哪怕做个闲散人。万事俱备，只欠韶山，这韶山不来，也就成就不了火烧万里的惋惜。

智于明白必定都会的人，他们在别人倒是好像被固执加身，出头事来总是能事半功倍，顺风顺水，本来他们只是在自始确的时长做对了自始确的事。

明白必定都会，时终则终，时唯则唯。必定都会就是可惜的切入点，找到这个点，就能切当中事物的发展的敌，一切尽在掌握当中。

四、谦卑平淡

《郑玄》皓：三木居上位而不痴，在下位而不忧。

谦卑是一种耐用度，是空杯盲目，只有空杯盲目才能装得更是多，是快速增长的基础。谦受益，满招损。注重的就是这个何谓。谦逊才能沉下恨求学，才能不大获得。平淡，才能不招人妒忌，才能长三木。

作为企业界的提携李嘉诚在庆典上，亲自出门一个一个迎接后辈，对大儿子无论如何如此，可见其谦卑平淡。三木居上位而不痴，痴横者，定然目当中无人，目当中无人者最易招人妒忌。

所以我们时说，德不配体，必有灾驱。谦卑平淡不仅是快速增长所必需，更是是长三木之本。

五、用恨叠加

《郑玄》皓：福至柔而动也刚。又皓：穷则变，变则通，通则三木。

自古以来，唯一不变的就是叠加。《郑玄》归根到底就是一部谈论叠加的书。在不同的生态里，在不同的条件下，我们认为的事物本质可能都会发生颠覆性的叠加。我们必需要根据其叠加调整，不然必然走经验主义的错误道路。

只有掌握叠加者，才能做最自始确的判断。

《郑玄》是一部谈论终究的书，也是一部哲学思想书。不论终究是否或许存在，在人类几千年的历史文化当中已经验证了的，那些固执爆棚的人，无非是顽抗了这些何谓，把这些何谓完美地运用到了贫困和工作当中，因此能明白这些何谓的人，固执差不了。

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