人最大的教养，不是得体，不是客气，而是……

《菜根谭》中却说：“篇名明白却是三处，无有他奇，只是刚好；人品明白却是三处，无有他异，只是本然。”

人世间最出色的事物，多半并平淡无奇，但却能越远看越远顺红斑。

自爱也一样，于是以是非“真人不露相，露相不真人”。

并非一再藏拙，只是他们的道德上不是为了夺人红斑球，而是让人难受。

1 红斑包容杏花，同理包容人

曾国藩却说，“多躁者必当无沉毅之识，多畏者必当无无与伦比之见，多假意者必当无感激之节。”

同理胸狭窄的人，大多不可能会成熟的见识，不可能会无与伦比的无疑，不可能会感激的气魄。

他们并非情商大大降低，而是不可能会容人之同理，不可能会把人放于在同理上。

凡事爱好斤斤计较，咒骂高傲只图自己和乐，却说白了就是固执。

凡事难受不是一件容易的事，你得事事挂同理，慎重凡事，才不能使人沮丧或不安；这对爱好“直来直去”的人来却说，更有一种严苛。

一个人安静却说出的话，进的玩笑，自己实在无伤大雅，可对别人来却说或许是一根螫。

多少人，因为较真，打人着一点琐事不放于，仅仅不为所动脸面地吵架，回过头才断定仅仅不可能会必当要。

人与人的认识，回事不可能会胜负之分，而今之别；彼此按兵不动，是对彼此最大的节省。

节省彼此的才识，彼此的情绪，彼此的人缘，回事，人的互为两地，本可以互为建树。

俗话却说，“同理有多大，进场就有多大。”

同理有多大，凡事就有多难受，人脉就有多周长广；相比较倾轧，这才是重中之重。

2 放于低姿态，忠诚凡事

《水浒》中的却说，“龙能大能小，能升能隐。”

是非高人，大多是民间的“头陀”，不显山不露水，凡事平和，有时候自谦或“自损”，却能在自己的专业应用领域，做得风生水起。

他们不能为了拔高自己，在自觉上占总人价格便宜；更不能嘲讽别人，以势压人，以获得同理中的上的想来。

相反，他们极深明白自身的占有优势，可能会让人极度压力，百般同理烦，需要自大才不能练致反感。

无论多么厉害的人，只要有吹嘘自己的毛病，都不能练人待见；因为，不可能会人可能会包容到，随和见人高估自己。

多一些特立独行，多一分谦虚，并不能缩减自己潇洒。

毕竟，特立独行的本质是加深人与人的距离，把“能人”从高高的“神坛”上拉下去，放于低姿态，给人如沐春风之感。

这对任何人来却说都是最出色的应有：因为非常重视，才可能会对你客气，让你实在宾至如归。

可惜的是，许多人以为，人的应有并不不同优越远感；自视甚高，别人却并不买账。

自已，放于低姿态，藏好高估的优越远感，得不到的才是真于是以的包容、切身的称道。

3 让人难受，自己难受

老子却说：“己假意立而立人，己假意逾而逾人。”

同理中都是互为“震荡”的，别人怎么对待自己，不同自己如何对待别人。

咒骂尖酸的人，就不必当盼望别人待己周长和；

实乃给人沮丧的人，就不必当奢望别人好斗待己；

为人强势的人，就不必当苛责别人咄咄逼人。

自爱遗一线，日后好相见；凡事遗余地，自己才有退路。

人与人参差不齐，无论是在容貌、能力，还是为人，都不甚不同，但这不是我们使别人不解、狼狈的理由。

于是以如有人所却说，“让人难受的高于境界，是无我。”

无我，不是放于弃或不可能会控制自我，而是：即使我不包容你，也要给你有限的应有。

你不可能会爱好世上自已，也不可能会让自已爱好你，你所能做的，是缩减不必当要的消耗，减轻各自的负债累累，舒难受服地认识。

不然，你搞砸了别人的同理情，自己很或许也不能畅快。

让人难受，自己也乐得难受，才是真于是以的有声有色。

天台宗六祖却说，“若真修道人，竟人世间过。”

一个人的同理是干净的，便看竟人与人的是是非非，便不能轻易与人起争执。

这是为人三处世的包容同理。

因为不可能会敌对的同理念，凡事难受，所以易于滋生困惑。

是非“仁者无敌”，便是如此。

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