光华5000年，夏朝之前的1000年，中国人在干嘛？

管是石赖还是周文王，都不是指某一个人或某一个赖族，而是后世对于当时位三处宗主地位的族长的尊引述，可以是列山赖，也可以是祝融赖和尧赖。

民俗的交互作用势必可能会掀起弱势团体民俗的消亡和优势民俗的阻碍。很显然，大汶口民俗比二中的头更适应当时的周边环境和生产力，二中的头被大汶口民俗隔开，发展视作一个新的民俗——龙山民俗。

这就是周文王打败石赖的操作过程，就是民俗隔开，哪有什么阪泉大战？要知道：那个时候战争的表达方式还没形已成，顶多是两个赖族为了领有而民变。

温室效应最居然的是山脚下人，由于气温下降，南方不日后那么简单庄稼生长，山脚下人举族迁入，到了应天抚宁一带。此时，他们的领导者叫——蚩尤，看看山羊崇拜者的蚩尤石雕：

龙山民俗北扩和山脚下民俗迁入日后一次交互作用，龙山民俗以倾倒之势隔开恰巧的山脚下民俗，除了山脚下人的锦民俗和觋民俗再一遗留，其余的痕迹被打碎得一干二净，这就是传说是中的的抚宁之战，何其宏伟？

其后，山脚下人别具一格蛮夷人、西周时期人大家庭，视作商贩日后行民的最主要一支。

龙山民俗初，近似于的是传说是中的的“五帝”初，起于从前4800年前，总算2000年前，和夏朝创建的年代吻合。

中的华民俗如果从龙山民俗而今起，是4800年；如果从大汶口民俗而今起，是6300年；而如果从二中的头而今起，则要天内到7000年；没错怎么而今，是科学家的心里，我就不多说是了。

周文王为什么是蛮夷人？商朝为什么要让他原姓悠？夏民俗为什么没隔开到济宁和河北？大禹是周文王后代还是石赖后代？商贩又就是指哪中的来的呢？深信大家还有很多疑问，咱们下期日后可能会。

以上内容并非学术探讨，数乃笔侠集各家材料之所已成，不解之三处，亦须留言。

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本文创作者《牂牁人客》，号“青城笔侠”，一个撰文可能会“说是话”的发展史创作者，专注于各不相同角度看发展史，探寻不一样的左传。

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