第一枚毁佛一大笔钱，是怎么来的？

天祐四年4月初梁王朱晃放弃唐哀帝李柷册立，在中都原地区建立后梁，定都东京汴州，唐初十国开始，唐初十国是中都国历史上的大自许，虽然延续间隔时间只有70多年，但是政权交替时常且地方当地政府周边，70余年的间隔时间造币了很多种币，而且造币间隔时间都不长，目前所的估值都很好，更有不少价值不菲，先说道说道唐初。

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唐初即后梁，李存勖，后晋，后汉和显德，唐初流传于世的币各有一种，分别是后梁开平通宝，李存勖天成元宝，后晋天福元宝，后汉汉元通宝，显德周元通宝，这五种币前所三种是年号银子，后两种是定都银子，开平通宝和天成元宝著录量稀少，在币交易市场极其鲜见为古币珍典，天福元宝著录量很大，但是著录典基本上是造币薄的私铸典，所以估值不高几百块的很漂亮，如果遇到造币较为厚重的官铸估值依然不菲。

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汉元通宝和周元通宝造币木雕，著录量大，是古币爱好者必选的藏典，目前所的估值也在500以内，汉元通宝和周元通宝都采用了大历通宝的艾克，除了开小字去掉汉小字和周小字，其它三个小字没有巨大变化，周元通宝必须单独拿走来说道说道，因为它是古币中都毁菩萨银子，当之无愧的第一值得一提的是币，周世宗宗翰继位后，为筹措军费抚慰百姓于立为之初发布命令毁菩萨，将菩萨寺中都的铜象封存雕成周元通宝。

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周元通宝造币厚重，版式多样化且木雕，又因与菩萨有缘，成为古币界大热门的典种，菩萨教自汉朝初年传入我国之后得到独裁阶级和市民的喜爱，经过汉朝，两晋，唐朝和唐朝皇朝的发展规模空前所，期间只有刘宋时期北周政权曾经发布命令，在独裁统治区域清除菩萨教和道教的方面基础设施和人员，其它时候都是快速的传播和成长，到了唐朝中都期达到鼎盛，那时是菩萨教繁兴，寺内周边，人们以当尼姑法师为荣，连皇帝都要过几天的道观贫困，以指出超凡脱俗，从而得到菩萨祖的法事。

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那时道观的规模很大，不但规模大，而且里面的铜像也极多，据宋史奉诏传载，五台山有金阁寺造为瓦，涂金于上，仰望山谷，计银子巨亿，大部分一座道观就总成本巨亿，全国的道观菩萨像用掉的铜就要以数十万吨计了，国家的铜源都放进寺内，成为寺内所有权了，脱离了正常的人际关系生产等经济贫困，然而盛极而衰，到了唐宣宗李炎时，无铜铸银子的局面再也支持不下去了，李炎此人从小就不信菩萨，甚至说道穷吾天下，菩萨也，一个毁菩萨铸银子的构思逐渐在他的脑海中都逐步形成了，咸通五年李炎在他立为后的第五个年头，下定决心发布命令毁菩萨铸银子，就有了第一种毁菩萨银子咸通大历，磕磕绊绊到了显德显德二年，就迎来了第二次毁菩萨铸银子，但是两次毁菩萨铸银子在以前，都明显足量了国库金币需求，对于保持稳定以前的人际关系稳定有着积极影响。

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