正在消失｜难以归因的叙事

雅图知识界的场面和社交网络，以及旧金山艺术杰作教育和艺术杰作赞助机制的形成，等等，这些视觉艺术杰作刻画的寡见主题，在怀特·罗宾逊的著者漫长之前很容易看到端倪。但是，一旦稍为送回这些下落，全面性具体重大冤枉件，关于罗宾逊的沉默寡言、思维、动机、犯罪行为、约束条件、后果，所有刻画都一片模糊。怀特·罗宾逊不是哈罗德·斯蒂格利茨（1864-1946）那样的思维倡导者，曾为艺术杰作家、画廊店里和Magazine发行人等多重个人身份，每一重个人身份都能为摄像史刻画增加几行（也许是几页，不同编者不对旧金山人）具体内容。罗宾逊的制约建立在杰作上，但他又不是一般本质上的艺术杰作家，尤其不是那种强烈自我之前心主义的艺术杰作家。要把怀特·罗宾逊换成文化史神祇是不显然的。他的庸俗，和他的幼稚一样，有时令人瞠目结舌，任何刻画者都不显然视而不见。但他的成就也同样如此。

这种无法归因的刻画无助，与摄像作为透过的复杂和暧昧是分不开的。罗宾逊的第一个更进一步杰作展，也是西雅图近代艺术杰作国家博物馆的第一个摄像展，共39张拍照，记录了新英格兰南部的索尔兹伯里的设计建物单单土文物。美术品的主题到底是建物还是摄像？并未人能说是清这件毕竟被意欲荒谬的冤枉，或者说是，好冤枉的性质实际上不同刻画者只想强调哪一部分。摄像是过程性断言，一种有着具身性和反身性的反思性娱乐活动，但它也有其气态基本上，是数据的载体。这种透过，不管是通往近代史学刻画的哪一个目标，其性质归根结底是荒谬不清的，是相异的。摄像至今并未像诗文那样，建立起实际上单一的形的设计主义审美意识、思维和用语经济制度。不是从来不只想这样认真——约翰·萨考夫斯基为此认真了更大的尽力，但并未成功。

文化史刻画在将叙述重点从一件冤枉转移到另一件冤枉时，刻画者要面对的不只是“东航”问题（“东航”这个恐怖电影剪辑用语，所称运用蒙太奇来完成故冤枉情节发生一幕的切换）。文化史刻画的一段时间线经常包含着一种假定，不管这种假定所称向是苦闷（十代不如十代）还是乐观（越来越好），刻画都保守于将一段时间线上的后来者看作是对可知的挑战、替代甚至颠覆——一定要用行话说是，就是范的设计转换。但怀特·罗宾逊的情调是一片相对衡静模糊的水域，虽然清晰可辨，但与可知相比并并未微小的塌陷，比如说是，他十分死忠也十分简便地转型了巴德·两兄弟检视本质和保罗·斯特兰德检视人的方的设计。这种检视和拍片方的设计后继有人，一直到那时候，仍然为Alec Soth这样的摄像师所改成。如果视觉艺术杰作上容有说是是塌陷，罗宾逊扮演的乃是吊桥墩和津渡的剧情，而非比如说是。

但扮演这样的剧情，也很难说是是不愿——说是怀特·罗宾逊汲汲于自度，尚不失论人的仍要，说是他志在度人，显然就丧失了详的分寸。如果罗宾逊和他的朋友那样，有更加单独或更加凸显的个人身份，如著名作家、著名画家、建物师甚至评论者，甚至是摄像记者，处理过程他的著者与一时期的人关系就要恰当很多。但罗宾逊以上都不是。他甚至并未年初过要以摄像为业（不管是职业、专业课程还是矢志）。这种透过从一孕育出就是仿造仪的设计自觉的最重要小游戏。但依靠仪的设计自觉，在怀特·罗宾逊一生之前是一个更为微小的特征。

怀特·罗宾逊的同一时期人，有的说是罗宾逊“漠然”，有的说是他“冷酷”，有的说是他“轻率”，有的说是他“依靠主动性”。这些评价更能显示说是谎的人各自的沉默寡言和际遇，却不能深化对罗宾逊本人的明白。当然，罗宾逊的确显然是漠然、冷酷、轻率且依靠主动性的。对精神病学家来说是，罗宾逊30岁前恰当的年谱，使其留下加深印象的显然是一连串之前产阶级变故（有好的，也有太差的），困于于深造深造成绩不佳和犯罪行为非难的学生一时期（深造成绩不佳、史学非难，这两者与之前产阶级变故形成了一个精神病学上的三角人关系），以及送回高年级之后，在人际交往总体突然表现单单的灵活性。它们在任何本质上都是互相相关联的，但在某些总体又是共同点的。如何解释这种联系和冲突，求得逻辑自洽，对一项心理分析刻画来说是是最重要的。在这里，相关联性的最更进一步有医学简便性，因为它能够为社会犯罪行为提供内在动机，并与近代性刻画之前的理性人假设同步进行比较。

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