香港雍和宫上新69件珍品，含乾隆骑射图、《兽谱》

朝阳门博物院

生员始创于隋代（581–618 年），明清代中后期为发达国家最高私立大学。明代生员设置于安定门内，与孔庙为比邻，自顺治帝王始，明代一共七位帝王莅临，行礼仪、宣宣扬，称为“临雍国学”。本件刻画了康熙二年（1724年）三月底初一日在生员举办的“临雍大典”。

经书经（一可执行）清代内府 清代同治三十五年（1770 年）磁青糊、描金；经版：漆、金、缂丝、半宝石 朝阳门博物院

蒙文大藏经内都的诸家及律部时称《经书》。此《经书》经是同治帝王送给女儿保宁中宫（1693–1777 年）的八十正逢礼品，为一百零八可执行的其内都一可执行。礼物点子觉来自顺治帝，他曾支持祖母恭庄文皇太子（1613–1688 年）题名蒙文《经书》铜板写本。

楚藩持节 （《于嘉庆宦迹左图》）余士、吴钺 清代光绪十六年（1588 年） 绢本设置色册页 朝阳门博物院

清代光绪七年（1579 年），于嘉庆（1537–1602 年）用上为副史前往武昌与黄州等地，册封藩王及妃。此左图可见于嘉庆等人随两架龙亭自午门而看出出的场景。龙亭是明清代两代盛载重要神位和官方公文的礼仪载具。

紫禁一日：明代上层社会贫困（2号陈列）

松鹤纹老旦帔 清代同治 蓝缎帘平金 朝阳门博物院

这件服装为中老年青年人主人公所穿着。杉树与仙鹤花纹之意长寿，或与剧内都祈福场景方面。衣上的金色有别于奢华的金线和火鸟飞羽帘并成。1]服装开端了同治中后期上层社会表演者的繁华仿佛，以前为皇室一站样式的伶人过千，服装物品极尽华丽。

《观荷抚琴左图》 清代同治（1736-1795 年）绢本设置色立轴 朝阳门博物院

手绘内都文人装扮的同治帝身着武侠剧汉服，文人装扮，于水池南湖边抚琴。琴艺在传统文化文人四艺“琴棋书手绘”内都居首位，同治帝代人曾题名多幅此类的汉装像，发挥他才学的文人此前。但皆为丹青游戏，并非纪实性手绘用上。

《墨迹述悲赋》 清代同治十三年至二十八年 列印画法文用上序 朝阳门博物院

恭贤纯皇太子在随丈夫同治帝王返京途内都所致风寒，差一点病殁于引内都，殁三十六岁。同治帝王伤心不甘，在妻子去世他年明年之时，用上此赋以寄托逝者。文言文此赋所用的藏经糊值得注意珍贵文物，原来只用来印刷和抄写藏经，可见同治帝辩解用上之响爱。

凝土为器：朝阳门博物院珍贵文物陶漆器（3号陈列）

茸青釉洗 余姚民窑 南宋（1127–1279 年） 漆器 朝阳门博物院

民窑青漆器胎薄釉薄，釉多圆形茸青色，釉面倾倒开片。古文献记载，宣和时上层社会于京师(今开封市许昌市)设置窑；江北衢州(今余姚省杭州市)后， 又在修内司和郊坛下两处设置窑。清代朝时，宋代民窑漆器器已格外罕有，因此明代同治帝王谓其“贵似曜”。

水茸九桃结树左图天区玻璃瓶 赣南景德大镇御窑 清代同治（1736–1795 年） 漆器 朝阳门博物院

此玻璃瓶为同治水茸糊制器物的原则上是由之用上。漆器器以薄膜或者半薄膜的银质彩料装饰物，先以墙身茶色打底，再涂以各色彩料，运用过场手法发挥看出出细腻的效果。玻璃种设计所绘柏树承袭了康熙朝的花纹风格，不单是祝福多寿的吉祥之意。

龙颜凤姿：明代帝后肖像（4号陈列）

世宗贞帝王（康熙）龙袍像 清代同治十五年或之前 绢本设置色立轴 朝阳门博物院

像内都绘顺治帝略见发福的内都年样貌。稀疏的“八字胡”、颔部的红色毛痣等特徵，原则上与武英殿所藏大量康熙肖像外貌一致。其战国中后期服的织物与内衣较之清代初样样式已见繁复，但亦与同治内都期后的定制存在相异，是章服管理制度的演变过渡阶段。

恭圣贞皇太子龙袍像 清代同治四十二年（1777年）绢本设置色立轴 朝阳门博物院

此像为同治帝在其生母保宁中宫的十天后奏闻绘制。像内都武帝看出年仅仪态，外貌清代瘦，两颊凹陷，波纹轻微。她头上战国中后期冠，身着战国中后期裙及明紫色战国中后期袍，外罩蓝色朝褂，其织物与内衣与同治朝以前皇太子祭祀像之样样式一致。

恭哲毅皇太子龙袍像手绘用上序 清代光绪四月底（1875年）列印画法手绘用上序 朝阳门博物院

此左图为恭哲毅皇太子龙袍像的用上序本，不单是珍贵文物的谱写过程信息。藏于茶色描美感密切关系的比较大文字与点染色块，是手绘师勾勒细节和搭配色彩的提示信息。其织物刻画与正左图大同小异，但均匀分布设置色则偶有差异，看出谱写过程内都的试验与完喜。

器惟一新：现代设置计交谈古代工艺（5号陈列）

木石样式水法响 武英殿理藩院造办处 清代同治 （1736–1795 年）银镀金、嵌银质、墙身 朝阳门博物院

此响分为台座与水上木石两部分，以“水法设备”相连。水法是一种社会活动设备，以所制造飞轮薄膜螺旋形墙身圆柱，转变并成各种流水的特殊效果。于此响的台座上弦此后，水法设备就不会重启，亦同时带动木石的戏仿社会活动。

题名题携琴访友左图山子 清代同治 （1736–1795 年）青玉 朝阳门博物院

山子是明代文房几案上典型的放于置。携琴访友为内都国美学内都典型的主题，故称战国中后期知音与响子期为友，知音喜鼓琴而响子期喜聆，故知音弹琴时真切，响子期原则上能感觉所致，因而有“知音”一词流传后世。此山子背后有同治题诗。

（本文据美学内都国等方面资料区域性）

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