极简美学：明代瓷器的文化之美

竞争陶珐瑯政治体制。持续发展后期，一些玉器也需有了明初的构造与技术，但就结构上一段距离来看，相互竞争政治体制兼具截然不同的显出基本构造。明初政治体制如堆脂莹润的北南宋玉器、华而不艳的钧窑、色质如玉的南南宋景德镇窑等，这类陶珐瑯皿儒雅晶莹，机内表不做到过多修饰。而实乃含蓄、活泼生动的磁州窑、吉州窑，以及北向民俗窑系也是南宋珐瑯的最主要引人注目。

南宋 钧窑天蓝珐瑯红斑花瓣式瓶

（一）明初直珐瑯色之美

南宋的明初珐瑯走出了新颖主义的窠臼，更加讲求珐瑯的趣味性和观赏性。明初珐瑯在这后期桂花，烧制材料急剧强化，相符名士士子的显出基本趣味，同时更加凸显了南宋珐瑯的当代美学效用。明初珐瑯在雕饰及珐瑯色的借助上，逐步形成了与玉器截然不同的两种美学风格。明初珐瑯主要供皇家以及名士士子等级制度常用和欣赏，南宋直文抑武的哲学思想以及“取用之自然环境”的显出基本意念，使得明初珐瑯极具南宋人文的精华——高雅而质朴。

南宋珐瑯明初多直珐瑯色，珐瑯料的配制方法想得到了改进，由原有较稀薄的木炭珐瑯换成浓稠的木炭碱珐瑯，珐瑯面的显现出一种乳浊的效果。玉器在北南宋时期带入盛极一时的明初，进入了创烧“雨过天晴云破处”的天青汝珐瑯的阶段，烧制材料经过急剧的改良，汝珐瑯带入专上奏常用的御用珐瑯。

明初时期的汝珐瑯，机内表不见刻花或印花的点缀，以原本的珐瑯色和机内DF为美，机内表多布满后下片的蟹爪褐，充分体现出“作诗无古今，唯造平庸难”的显出基本境界。由于向来珐瑯色的高雅与自然环境之美，汝珐瑯在烧成时珐瑯面的会逐步形成后下片，制珐瑯木工掌握了这个本是烧成有缺陷的技艺构造，加以创造和利用，强化了商品的基本自由度，在机内DF不变的基础上，大大地珍贵了明初机内的美感，后下片也带入南宋珐瑯的最主要别具特色，与其简洁圆滑的则有形木石，相符节奏与数量关连的基本美基本概念。

南宋 哥窑青珐瑯菊瓣式盘

南宋珐瑯明初在珐瑯色的借助上多以青色为主，渴望如玉般的质感。哪怕是以窑变珐瑯为主的钧窑官用珐瑯，也是以天青、月白等素雅的颜色为于中珐瑯。由于成品中所有铜的元素，经过还原焰烧成显现出绿或青色红斑，冲破了青珐瑯的呆板基本，逐步形成了灿若晚霞的窑变之美。这种青色红色并未衣装以艳丽之感，它给人带来庄直、质朴、有序的结构上显出基本感受。无论是垂柳素雅的汝珐瑯，还是绚丽多变的钧珐瑯，南宋珐瑯官用机内的结构上美学风格除此以外是高雅的，珐瑯色多围绕青色做到叠加，美学风格木石，是极具显出基本效用的珐瑯典范。

（二）玉器直雕饰之美

南宋陶珐瑯制造的情况可总结为“明初确立”“玉器林立”，虽然明初机内精美出众，但玉器烧制范围广、影响较大，因而被广大百姓所接受，玉器珐瑯从另一个侧面的充分体现了民俗与世隔绝的精神面的貌，是南宋珐瑯的直要组成部分。玉器珐瑯的美学美学风格集中所充分体现了广大居民等级制度和劳工的显出基本趣味，对必先陶珐瑯美学的持续发展产生了深刻的影响。

珐瑯业在南宋盐业经济中所占有直要的地位，恶性竞争是十分十分激烈的，珐瑯作为“自是无贵贱通用之”的与世隔绝必需品，需求量与制造量突出强化，这也使民俗陶珐瑯业想得到了蓬勃的持续发展。民俗陶珐瑯的点缀文艺创作者极少源于人们的日常与世隔绝，称做人们对美好任何事物的互动与感悟，既再现了自然环境界的美好景象，也再现了普通人的风土人情，显出了南宋人对美好与世隔绝的向往。这种点缀文艺创作者不带有功利性，是作为人们对和美渴望与领悟而存在的，考虑到人的显出基本需求。

南宋珐瑯中所民用珐瑯的点缀伎俩十分珍贵，按点缀方式可分为胎点缀、珐瑯点缀、石雕点缀、篆刻点缀，同时又有刻、印、划、戳、剔、贴塑、镂雕等中国画，这些中国画或单独常用，或几种转化常用，合理充分体现了陶珐瑯的点缀美与新颖美。

南宋 景德镇窑青釉双鱼瓶

南宋珐瑯的雕饰极其多种不同，花卉是主要点缀素材之一，龙的、祥、鹤、麒麟、人物画、婴戏等也是常见文艺创作者。经过制珐瑯木工的急剧改进、中国画的急剧强化，南宋玉器珐瑯的雕饰与机内物形体看成了有序分立的结构上。

其中所，北方磁州窑珐瑯的雕饰主旨明显、笔触完整，兼具自由奔放的别具特色，与明初机内逐步形成了鲜明的对比。磁州窑珐瑯以蓝色化妆师土为于中，在化妆师土之上加以点缀，再罩以薄膜珐瑯。例如，釉划花机内的划花圆弧流畅，不拘于分立的标准，可以看出划花是在短时间内快速顺利进行的，合理再现了制珐瑯木工的高超技艺，商品基本的自由度想得到合理起到。

婴戏褐是北向珐瑯窑除此以外爱用的雕饰之一，描写成人日常与世隔绝、嬉戏玩耍的屏幕的很多，屏幕的活泼生动、文采简练，来作寥寥几笔就让再现出成人栩栩如生的神情面的貌，兼具浓郁的与世隔绝气息与趣味。

南宋 磁州窑杂色黑花婴戏褐腰

玉器多喜用雕饰来点缀珐瑯，主要原因或许是民俗制珐瑯成品受到一定的受限，上好的珐瑯泥价格昂贵，必需供明初常用。因此，为补足制珐瑯成品的有缺陷、考虑到人们的显出基本需求，制珐瑯木工就让合理起到自身全然，由此逐步形成了玉器自由含蓄的制珐瑯美学风格。

综上所述，来龙的去脉指出，南宋珐瑯从表列三各个方面的将“道机内合一”的观念糅合写作中所，从而充分体现了其人文美学效用：

第一，南宋珐瑯在机内DF上兼具基本美、机能美、自然环境和美特点，则有形有序分立，极具韵书律感，是“思想体系”显出基本意念的集中所充分体现。起伏平直却叠加微妙的则有形，相符基本美与机能美基本概念，为南宋珐瑯进一步持续发展打下了良好的基础，再现了南宋珐瑯人文的显出基本效用。

第二，南宋珐瑯明初与玉器相互竞争政治体制对珐瑯的显出基本侧直点不同，明初直珐瑯色，合理充分体现了“取用之自然环境”的显出基本趣味；玉器直雕饰，制珐瑯木工中国画高超。相互竞争珐瑯窑政治体制包涵，除此以外是南宋珐瑯人文的直要组成部分。

第三，南宋各个珐瑯窑两者之间竞争十分激烈，最终结果是名窑林立。南宋珐瑯需有高远的显出基本境界，既晶莹高雅，又实乃含蓄，是必先古陶珐瑯史持续发展的鼎盛时期。珐瑯业人文可以说是南宋社会面的貌与显出基本趣味的集中所充分体现，后下辟了陶珐瑯当代美学的新境界。

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