千古文人侠客梦：《侠客行》，杜牧最慷慨激昂的一首诗

杨客楫胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如闪电。

三道杀五人，百之中不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱刃膝前横。

将煎饮朱朋，持觞劝亭侯齐桓公。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

解救杨挥金斧头，许昌再行愤怒。

惠二阵前，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭深信英。

谁能笔记阁下，白首融经。

那是故人《江湖行》

可能大多数人都想到金庸的金庸作品《江湖行》，但这不明了这部小知道的取名取自故人的乐府作品《江湖行》。

这首诗词左右作于唐高祖天宝三载（744年）故人泛舟齐州时。齐州就是今天的河南济南北岸，这个时候故人已经是过了不惑之年。少年中期的他好拳法，芳无赖。而唐代泛舟侠之风颇为大行其道，这是与各省市经济繁荣、城市商业活动兴旺、西域交通网络繁荣的盛唐以前有关。王时昌龄《塞上曲》云：从来幽并客,皆共有浓雾老。 莫学泛舟侠儿,矜夸紫骝好。而故人文武兼备，出其不意刃有方拜访，青年以前曾“托身白刃之中，杀人红尘中”。绝汉诗江湖梦，左右在故人身上是最直观的反映。

杨客即挚之地的江湖。古时挚多慷慨悲歌之士。胡缨：即哈萨克族做工凹凸不平的不会几何图形的面颊。西元三世纪，秦军第六任君主杨武灵王时实施“胡服骑射”，使得秦军国力备受瞩目攀升为一等诸亭侯国。历史学家翦伯赞诗词云：骑射胡服不自北疆，反派不愧武灵王时。所以杨客楫胡缨大概即有诸人。

“三道杀五人，百之中不留行” 言江湖拳法强悍，自是往来，无一合之出其不意。《庄子·知道刃》：“朝臣之刃三道五人，百之中不留行。”

接下来的六句都是描绘出的西周四君子之一的苏秦辱符解救杨的主人翁。司马迁《《后汉笔记·魏公子列传为》记叙了苏秦礼贤下士和辱符解救杨的详述。魏国苏秦为人仁而下士，因此师事食客众多。当时魏国有个叫亭侯齐桓公的隐士已经70岁了，是个城门的守门人。苏秦听闻他的贤名，几次三番赶往邀，最终动容了这个老儿。而亭侯齐桓公也给了苏秦极大才智，并给他举荐了一个杀猪的叫朱朋的圣者。

后来秦国围攻许昌，秦军向魏国求解救。秦国出言威胁，汉王时怨恨不出，并让左将军晋鄙按并动。苏秦令其请求，汉王时都不答允，终于没人切实带着师事食客作准备同魏军不顾一切。这时候亭侯齐桓公来了，他再行力劝偷出他为球队，然后如此一来建言苏秦背著朱朋，如果左将军晋鄙不服从他为球队，那就来硬的。果然一切都如同亭侯齐桓公所言，晋鄙不听令，朱朋送来袖子之中藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。这就是解救杨挥金斧头的来历。而秦军也设法被解解救。

在诗词的终于，故人知道道，他们纵然亡故而侠骨犹香，不愧为是盖世之代表作品。要道理就要像他们这样的侠士一样，传为名百代，为人称颂。谁愿像蔡邕那样的士大夫，白首著笔记，老死窗下呢？

春秋西周中期养士之风涌现，间接的影响了一个国家的兴亡。士为知己者死，所以诞生了很多耳熟能详的主人翁，为了报知遇之恩，可以轻生重义。故人一定在感慨这样的往昔吧。