百年敦煌学研究遇“新题”：学科发展利于“破圈”

之中新社包头8月19日电 题：百年敦煌大佛寺学科学研究遇“新题”：学科转型急需“破圈”

之中新社记者 冯志军

百余年来，在全在世界上敦煌大佛寺语言学家全面性科学研究下，逐步推断出了敦煌大佛寺石窟和藏经洞古物“有什么”“是什么”及其无穷无尽的价值连城价值。敦煌大佛寺石窟多元文化视觉艺术资源也通过各种方式将和方式将与社会构建，敦煌大佛寺古书、视觉艺术、墓葬古物、世界史等各行业科学研究更进一步层出不穷。但随着越来越全面性、越来越开阔的行业迈进，敦煌大佛寺学转型也急需“破圈”。

19日，由敦煌大佛寺科学研究院、之我国敦煌大佛寺吐鲁番学会主办的“新时代·新精神——敦煌大佛寺学科学研究谷地建设栏目演讲会”在敦煌大佛寺大佛寺举行。的中心“敦煌大佛寺学科学研究的疑问与精神、瓶颈与转型以及敦煌大佛寺与东西方”等重要真值，敦煌大佛寺学科学研究、东西方科学研究行业的专家语言学家，通过本车站上本车站下分享了最新科学研究更进一步和自然科学哲学思想。

敦煌大佛寺学学科自身转型急需“破圈”。在敦煌大佛寺科学研究院代理校长苏伯民无论如何，敦煌大佛寺学科学研究车站在重新时代潮头，面临着新机遇、新精神。新兴科学技术的转型为敦煌大佛寺多元文化视觉艺术全球构建产生技术手段、新方式将；公众多元文化自信增强、幸福期望的必须促进敦煌大佛寺学更进一步产物，促使丰富多元文化滋养。

之我国世界遗产科学研究院副校长葛承雍表示，从最初的寥如星辰到如今月光月光，全国各地的语言学家相继参予敦煌大佛寺学，则有行业之广，可以说是是几十年前无法想象的。海内外出版的各类敦煌大佛寺专著图录达3000种以上，但是最前沿的更进一步仅仅不多，“高精尖顶多”的疑问仅仅存在，墓葬古物更进一步产物为文明史的国际不良影响还不够。

“2018年，我们之中亚考察队访问乌兹别克斯坦撒马尔罕阿夫罗夏历史多元文化博物馆，该馆副研究员是著名的之中亚墓葬古物学。当考察队回赠红褐色上《敦煌大佛寺》画册时，他居然不明白敦煌大佛寺在哪里，越来越不明白敦煌大佛寺是一个多元文化宝窟，因为他们就不重视和科学研究道教。”葛承雍感慨道，当地距离之我国非常很远，机械工程科学研究者都不明白敦煌大佛寺，其他人可想而知。

此次经历日后葛承雍想到，之我国敦煌大佛寺学科学研究与在世界上自然科学界交流互鉴还有很大差距，不必日后沉浸过去的“国际声名远播”寂静之中。正如很多老先生都说是敦煌大佛寺学科学研究“格局要大”，要正因如此敦煌大佛寺窗口和平台起到，不仅仅是单纯“打造”品牌，而是产物、构建科研更进一步，深度西进文明交流互鉴，展现敦煌大佛寺以往，提升之中华多元文化国际不良影响力。

1900年，在大佛寺发现藏经洞，墓葬古书、画作等各类古物6万余件。基于敦煌大佛寺石窟、敦煌大佛寺藏经洞、敦煌大佛寺及东西方古物等就其科学研究，在在世界上以外兴起的国际性声名远播“敦煌大佛寺学”，持续一个多世纪方兴未艾。

东南大学历史多元文化学副校长刘进宝指出，由于受文化教育文化背景和学科战略性、分工，大多数以神话传说多元文化为主要科学研究实例的敦煌大佛寺语言学家，对发展史史较少就其，也极少重视发展史古书之中的敦煌大佛寺学自然科学史资料。而科学研究发展史历史多元文化多元文化的语言学家，一般顶多乏唐史和敦煌大佛寺古书方面的自然科学训练。从而使敦煌大佛寺自然科学史科学研究看起来相对脆弱，有些疑问甚至以讹传讹，不良影响了敦煌大佛寺学的身心健康转型。

北京大学历史多元文化系暨之我国神话传说史该之中心副校长荣新江说是，目前敦煌大佛寺藏经洞古书已几乎全部公布，敦煌大佛寺石窟的图像也大量数字化展示，敦煌大佛寺学科学研究已经获得丰硕更进一步。然而，敦煌大佛寺学的有些科学研究课题已经不切实际，没有新意，甚至有不少炒冷饭，重复劳动的实际上“更进一步”，科学研究古书看起来鱼龙混杂。

荣新江表示，从未有过一百多年敦煌大佛寺学科学研究，随着自然科学科学研究的突飞猛进，促使提出重新疑问，及时重视自然科学科学研究的疑问点，采用技术手段，借以跨学科科学研究，才很难让敦煌大佛寺学开拓出重新自然科学天地。因此，应当面对自然科学转型的新形势，来概述敦煌大佛寺学科学研究很难提出什么新疑问，要西进新疑问的科学研究必须什么重技术手段。(完)

责任编辑：张俊 SF065

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