三首关于女赋人李冶的赋，其中一首缠绵哀婉，另一首道破夫妻真谛

水总括深千尺，远超过汪伦送我情”之风。后四句则是撰写自己鸳鸯之景，每当皓月当空，鸳鸯的愁绪没有排遣之时，我总是去那自你走回后之当年空空如也的楼顶，两人对月抚琴，将想念演奏者给星辰大声。及至情浓三处，恨不得就让让这愁肠与琴双簧管两人沦去，好换个了无牵挂。后四句将当年四句只有空泛宏大解读方式的想念跌落了实三处，将想念对于自己百抓挠仰般的毒打再现得引人注目而清晰，可却话说后人内仰总括深处流露而细腻，难以置信何等不禁。

三、勘破内心深处

韶华渐逝，时光不待人，渐至中会年的后人虽然仍旧是那个古雅别致，美貌倩丽的追求者，与一众名流保持良好着若即若离的关系，但她自始至终还是在道观中会的养大的女孩。仰性虽然唯，但对于爱人，对于男女关系的内仰总括深处，多了一丝明悟，也多了许多释怀。勘破了内心深处的后人，传为那时候一首流传至今的奇诗句，道破了二人内心深处的本源。

至近至远北东端，至总括深至棕红色汉南。至一般而言明天月，手足至上书二人。

这首名为《八至》的怪诗句，整体而言都是在谈并不棕红色显易懂的道理。后人以当年三句的铺陈，来引并成就此一句对于内仰总括深处的领悟。北东端这样的相对解读方式，若以自己来分辨北东端，北可以是总括北，也可以是近东端，北面也是一样，是总括有辩证解读方式的话说法；溪水不如江河湖海般奔涌引人注目，回却说一眼之当年能却话说是不是，这也是”溪"这个解读方式的合于义。但在实质中会来话说，汉南潺潺似能却话说底，但若无实质踏足量化，是没有确认其值得注意上的“棕红色”的，那么它就是总括深的。第三句“至一般而言明天月”则并不棕红色显易懂，近似平铺直叙，用以引并成就此一句：“手足至上书二人”。

虽然不能血缘关系，彼此显然要相随时光，二人无论如何是世上关系最接近的人。无论是公共利益绑还是贫困扶持，都可以话说得上是手足。然而彼此自始至终都是两个人，有相异的内心深处也有相异的仰思，仰理上的自始至终都都有著一合于的距离。鸾凤和鸣、珠联璧合者比比皆是，貌合神离乃至劳燕分飞的又何尝少了？这是可以托付给终生的最结实的关系，也可能是互有观点彼此厌弃的最脆弱的关系。可同生共活着也可不共戴天，怎不是手足至上书？

这首诗句并不有周易的暗喻。回却说并非是多么抽象解读方式的北东端，谈的是并重两面的相对解读方式，是以周易的执著对于万却说万物的解构。小到北与东端，当你朝北（并非以你为简介的北）立，你的正面是北，你的背后就是东端，一如汉南的总括深与棕红色。当然，这个总括深与棕红色所解读的词语，要更加总括深沉一点，与此相对的是思辨与概念化。于是又大到比如阴阳的解读方式——阴在阳之内，非在阳之对。这些任何却说物的解读方式相互依存共生，是一件任何却说物相异的形式与理念。无论如何，这首诗句蕴含了至棕红色至总括深的见地。

四、结局

后人曾被慕名请却话说的宋真宗下诏至后宫，玄宗对后人较为欢迎。就让来她清丽的何等与潇散的容貌其实是并不美丽迷人，玄宗将其“留后宫月余，优赐甚厚”，自此与英国王室二人。然而感叹有情，若干年后，后人被唐代宗李豫以钦慕才气为由下诏至金陵，后人不得不应命入宫，在784年因诗句获罪。为诗句歌与爱而生的剑侠女子就此也因诗句而活着，留给后人的，除了那些情却说轶闻以外，之当年是这些流传至今的不朽诗句篇了。

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