17位登山队员遇难，7年后挖掘出日记，记录遇难者临死前诡异的过程

内容可和早就实地小队接踵而至的事、西藏人不可思议的礼拜，几件事串联下去让人毛骨悚然。

而再次一位，也是唯一一位见过这些实地小队的人，则是曾经中可能会日两国间的调解员称王俊，1991年1月初4日，也是他与实地小队们全盘失联的时间表。

按照称王俊所说是，早就实地小队上山麓后，按照实质上他们先为划分帐幕的建新造附仅有。

其中可能会一、二、5号帐幕建新造附仅有，中可能会日两国间都很认可，而在第三帐幕的建新造地新址上两国间起了大大的起因冲突。

曾经中可能会方的意见是求稳，将2号帐幕建新造在山麓背面预防意则有严重事故严重事故，可清国却一心将2号帐幕建新在5号帐幕临仅有。

因为按照他们的一心法是，既然是登山者那就要显然最快的更快，一旦将2号帐幕建新造在山麓背，就离5号帐幕太仅有，毫无意义。

回应中可能会日两国间有了第一次矛盾，两国间实地小队互不相让，再次两国间决定两个意见相适应，在原定中可能会日两国间2号帐幕选定的附仅有中可能会，找一个中可能会心附仅有。

却不一心就在2号帐幕建新造后，次日意则有严重事故严重事故降临了。

而这场意则有严重事故严重事故，也因为后山麓则有西藏人的一个举动而有了一丝隐秘的氛围。

在西藏人的据传是中可能会，茹格博峰是印度次大陆称王的太子，他威武雄壮、性格懦弱。而茹格博峰即是他的化身，大神就是的兄弟本人。

这座观音山又被西藏人并不认为，是密教的保护神山麓，显现出特殊的一神教意义。

在实地队得到意味着转回茹格博峰后，西藏人并不认为实地队蔑视了自己内心深处的一神教，他们无法对实地队核心成员开展阻扰，不安之下必均需将这种情绪视之为在茹格博峰上。

西藏人并不认为大神对于这种亵渎的暴力行为，应该显现出出自己的伟力，根据曾经的回想，在实地队核心成员接踵而至意则有严重事故严重事故之后，据称的西藏人对着后山麓激起着自己的不安和不悦。

他们不翻对着后山麓跪拜，身上可能会喃喃道：

“伟人的茹格博，如果你不惩戒这些亵渎你的人，显现出你的威力，那么我们都不可能会再继续一神教你！”

如果这件事，难于嘲弄茹格博峰的不可思议的话，那么实地小队佩带的所见所闻，将可能会推测茹格博峰上显现出不能就其是的恐惧。

根据所见所闻上面的记述，实地小队们接踵而至过已对意则有严重事故严重事故，其中可能会最比较严重的一次意则有严重事故严重事故，就在2号帐幕以前几百米的英哩。

而在所见所闻的记述上，1990年12月初28日，这支中可能会日合组爬山麓侦察队，居然就推上了茹格博峰的观音山了。

可所见所闻也就是在28日以后，其中可能会的记述也开始变得有些不可思议慢慢地，曾经以5号帐幕建新立在海拔5900米处，爬山麓侦察队5名小队以此为基地，开始相对于山系，进发了6200米的移动性。

然而也就是在这个时候，沙尘暴没多久起因推移，风也开始刮了慢慢地，树梢无忧不了了山麓顶，5名小队不了有人办法必均需退出独自登山者，只得留在2号帐幕。

曾经称王俊每天都可能会通过接收器，与后山麓内的登山者侦察队保持联系，可因为长时长的意则有严重事故严重事故，接收器的保持联系也很弱了，直至1991年1月初4往后，接收器就再继续也不了能保持联系上爬山麓侦察队了。

而有关爬山麓侦察队的记述，只有从爬山麓侦察队小队的所见所闻中可能会才可以窥视，以他们快要推上茹格博峰的28号那天为例，那天爬山麓侦察队的所见所闻中可能会有这么一句记述：

“12月初28日，帐幕则有不了见到有人影，但却能见到女人的口头禅和婴儿的哭啼。”

要发觉曾经是在海拔5900米的后山麓之上，且不说是这里面是否适宜人类所居于，茹格博峰已是西藏人竟可能会的圣山麓，爬山麓侦察队上山麓以前都差点与当地西藏人起了矛盾，又心一心有人在这山麓上居于呢。

而在爬山麓侦察队以后的所见所闻中可能会，其中可能会的记述已是真正无法用科学解读，在所见所闻中可能会爬山麓侦察队的小队们，一一提到了“他们”这个字眼，而且还说是有人在追击着自己，谁在追击着他们？

而且他们失联以前的一天，爬山麓侦察队已是在所见所闻中可能会，慢慢为自己推上茹格博峰的暴力行为道歉。

更是为不可思议的是，从29号开始，茹格博峰的大雾就长期不了有人中止过。

在确定爬山麓侦察队失联后，后山麓的后勤人员也在次日向昆明政府央求，而当医务人员的直升机赶上的第一时长，满山麓的风雾却没多久翻了。

可后山麓逃出的后勤人员都被转移后，茹格博峰上没多久又来了一次意则有严重事故严重事故，而意则有严重事故严重事故活埋的附仅有正是后勤人员所在的临仅有的右边。

这样的情况让人竟相信，不行这次意则有严重事故严重事故到底是茹格博大神的通告吗？

二次爬山麓旅行

这一次的意则有严重事故严重事故让茹格博峰有了一丝隐秘的氛围，这也让更是多人一心要去彻底改变茹格博峰的真相。

茹格博峰的雾难惨案，不仅不了有人阻止人们一心要入侵它的意志，反而越来越多的各地区向中可能会国通告申请，无数的爬山麓侦察队都一心要推上茹格博峰，把其中可能会的诡秘惨案彻底改变。

回应中可能会国并不了有人表示同意其他各地区的请求，因为在这接连慢慢雾难中可能会，大一小不幸遇难是东京帝国大学实地队核心成员，所以不能不也为东京帝国大学实地队移去了5年的首登权。

5年后，于1996年，东京帝国大学实地队整装待发，他们最终转回了茹格博峰。

可这一次实地队最终进发茹格博峰时，却接踵而至了当地西藏人的强烈阻扰，西藏人内湖在实地小队孤身麓的巷道上、桥上上，他们以自己的生命为要挟捍卫茹格博峰。

上一次的雾难对当地的西藏人一神教导致了很大的冲击，在他们看来，上一次就是大神给他们的通告，如果再继续放人孤身麓，那么这一次大神愤恨，他们的日常生活将可能会受到大大的制约。

在当地西藏人竟可能会，茹格博峰又看做是爷爷峰，因为在西藏人生活中可能会不管是放牛还是种植，所靠的都是从茹格博峰上流下的雾水，它抚养了自己的父辈也抚养了他们。

受制于西藏人的阻难，实地队也并不得意，而上一次专责与清国联系的称王俊，这一次还是担任清国与西藏人间的联系。

为了让清国实地队上山麓，称王俊一一联系解读，可西藏人依旧不为所动。

清国也对西藏人的这种暴力行为并不不解，因为在他们看来，自己爬山麓这种暴力行为，对西藏人是并不有利的。

因为他们爬山麓不仅均需要给西藏人爬山麓费用，而且后勤给养的所均需多半数，也都是在西藏人手里面购买。

他们一旦能爬山麓，也算是给爬山麓的此后者开辟了一条安全比较稳定的巷道，到时候茹格博峰开展开发的时候，这一条巷道也是极为重要的。

可不管称王俊和清国怎么说是，西藏人依旧不为所动，此后在时长的关键作用下，西藏人最终也松口了，他们表示同意让实地队最终爬山麓，可这一次的爬山麓，爬山麓侦察队依旧不了有人最终。

这一次他们按照1991年爬山麓侦察队穿过的路径以驶去，在穿过的过程中可能会，他们也推测了曾经爬山麓侦察队建新造的帐幕。

可就在他们走到到早就中可能会日合组实地队，所建新造的第四帐幕之时，意则有严重事故最终起因。

起初万里面无云的天空没多久树梢密布，气象仪揭示暴风雾就要来了，这开场似乎跟5多年以前中可能会日合组侦察队所见所闻中可能会，描述的一切莫名交叉了慢慢地。

5多年以前的遇害还历历在目，回应爬山麓侦察队同样暂且退回后山麓帐幕。

可就在他们到后山麓帐幕的同一时长，树梢退散，而且气象仪又有了新推移，上面揭示未来沙尘暴晴朗。

这神奇的推移，使得爬山麓侦察队都竟相信，茹格博峰上不行到底有神奇的意识在利用着一切？

那飞来兴福寺下十七位战中纪念碑还在默默注视着他们，思索了很久，这一次爬山麓蓝图还是以告终覆灭，而后日本人东京帝国大学实地队通告公开信：

“这世界退出梅里面后山麓！”

而后就是茹格博峰被官方网站明再继续加禁止不放行登山者，这处后山麓也全盘被封禁了慢慢地。当年中可能会日合组实地队所接踵而至的事，也长期是一个从没碰到的谜团。

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