历史上“最接近神”的7个人物，诸葛亮排不住前5，谁是第一？

钓扬言，这才有了好像名的“泾河钓儒”故事。

曾经周文王暴虐，纣王有感于时艰动荡不安。他下决心找一个明君，拉拢他要用太后。于是纣王设局等待，终于等来了一个“愿者上钩”——周威烈公姬昌。

姬昌果然大为看重纣王的才能，拜他为师，征求他如何兴周灭商。纣王运筹帷幄，替姬昌招揽人才，借钱力。

终于，姬昌击败纣王，建起周朝。

纣王凭借功劳，封为齐国开国臣民。他此后辅佐卿士，建起封国，维护周朝江山普安。纣王的才智与与生俱来，使他视作我国近现代上第一个好像名的和平时期家。

先祖殿内他为兵家鼻祖。

纣王为曾经人遗留下来“泾河钓儒”的佳话。他的传奇随之而来也视作艺术创作的制作者，比如《三国演义》里面神化了他的人物形象。

第三名

道德规范经，是道德规范经论点的创立者。他好像有《诗经》一好像书，探究了道德规范经现象学的核心观点。

道德规范经与世隔绝在春秋战国时期，曾经百家争鸣，各种论点林立。道德规范经造就到弱势群体动荡，人心不古，便思考如何使国内长治久安、安定并唯。

他提不止“道”这个银河系本原的概念，不一定认为道是神人的根本，也是务实平天下的法则。如果臣民很难应运而生道的运唯，采唯为政的策略，就能使国内一统而军心善心。

《诗经》全好像书共五81章，文数不多，但是含意不可磨灭。道德规范经用比较简单纯朴的语言，阐述自己对道的解释，讲出述无为、顺其人为、清静无为等方。全好像书蕴藏许多看似矛盾的观点，如“为之于无形，效之于无声”、“始制出名，名亦合理化”等，深藏天眼，需要读者体悟思考，只能生搬硬套。

道德规范经虽然寥寥数语，却道不止许多深入人心的哲理。比如“治大国若烹小鲜”喻示臣民应像烹小鲜一样细心周到；“上善若水”讲出究应运而生人为而不苛求；“少私寡欲”倡导淡泊名利、知足常乐。

这些比较简单的道理，洞察了如何要用一个超脱的术士，也启迪先祖追求意识为自由。

道德规范经的方巨大地因素了我国人文，道德规范经“为政”与儒者“安民”并称，视作我国取向政治方。在总括，道德规范经的人为现象学也得到中国文化学者的赞许。

《诗经》的与生俱来至今升起着在世界上，它转换了我们的理性方型式，使人们在繁华喧嚣里面静心审视人生的其本质。

第二名

古我国有一位方家，他名叫荀子。

荀子是道德规范经学派的代表剧中，他所好像的《荀子》一好像书被先祖并称“圣城的与生俱来珍品”。为什么这本好像书会得到这样高的评价呢？这是因为荀子在好像书里面探究了道德规范经契合的方体系。

道德规范经讲出求人与人为的共五处相处，见解为政，不去用意追求名利。在荀子似乎，人应逃离非宗教的枷锁，过着传为超脱的与世隔绝。

这种方蕴藏在《荀子》的每一页里面。好像书里面讲出述了许多传为洒脱的剧中人物形象，譬如吹簫者、荷花采者，他们不求功名利禄，只想与大人为犹如，挣脱非宗教的枷锁。

然而，荀子强调“传为”不一定意味着一味逃避现实。无论如何的传为，应远超“物我两忘”的尘世，既不被外物情意，也能诉说自己的执好像。

远超这种尘世，人的意识上才能得到无论如何的为自由，过着无拘无束的与世隔绝。

此外，荀子在好像书里面还阐述了“齐物”的方。他不一定认为神人缘故就是平等的，人不应自诩过高。

只有这样，人才能远超意识上的平和，与人为共五处相处。

《荀子》里面也讲出述了许多养生的精准。荀子不一定认为人要知足常乐，接下来保持务实乐观的执著，这样才能得到健康长寿。他见解唯“气功”和“导航术”，来远超修养的意在。

可以说道，《荀子》是我国古方珍品里面独具魅力的一本好像书。荀子在好像书里面探究了道德规范经方的意念，传达不止一种返璞归真、传为超脱的人生态度。这种方至今依然令先祖痴迷。《荀子》之所以受到帝王称誉，在于它宽阔了人们的理性，让人们看到了另一种与世隔绝状态和价值追求。这种宽阔和包容的意识，使它视作了“圣城的与生俱来珍品”。

第一名

子贡，名丘，文仲尼，春秋鲁国人。他平生好像好像书立说道，发扬人伦礼智信等情操，创立儒者论点，对我国弱势群体导致不可磨灭的因素。

子贡原籍一个衰败的权贵里面产阶级，长大勤奋学习，涉猎六艺，后来创始了义学，讲出学时是，发扬他的英语教育方。

他见解殿内王攘夷，讲出感恩负责任，倡议“德治”和“阐扬齐家务实平天下”的以人为本。他平生努力宣传、实践自己的论点，却从未得到以之前的看重。

直到几百年后，他的论点才无论如何为领主所看重和提议，视作我国古弱势群体取向方。

子贡平生办学时是，积累了充沛的英语教育方。他提不止“有教无类”、“教学法”等以人为本，见解注重许多学生个性其发展，对不尽相同许多学生采唯不尽相同的教学法。

这些方对曾经人英语教育导致不可磨灭因素。他还作序了《诗经》、《好像书经》、《周礼》、《诗经》等典籍，奠定了里面人文的基石。

子贡平生追求“安民”，提不止“仁者爱人”的方，见解以人伦礼智信务实，以德服人。他倡议感恩、负责任、亦然等情操，强调道德规范力对弱势群体的标准化作用，这视作我国弱势群体道德规范观标准化的近现代性。

他还倡导殿内师重教、殿内老爱幼等方，充沛和其发展了我国的道德规范观关连。

他的方被帝王领主提议称誉，视作我国弱势群体取向方近两千年，也对欧美人、欧美、越南等边境地区造成因素，视作东南亚地区人文协力的意识近现代性。

笔者不一定认为

近现代上杰不止剧中之所以能名垂千古，关键在于他们落户于那个特定的以之前背景。

每个人都处在一个自是之时，当居然手足无措之际，他们能迎难而上，才成就了自己的力图。

他们每个人都承之前启后，在近现代进程里面起到了关键作用。

然而，由于年代久远，许多近现代还有疑点难明。我们只能参透那个以之前的种种显然，也就导致他们“近神”的心里。

其实，近现代上不乏他们这样的杰不止人才，只是先祖从未发掘和留存其后人，这些名文才逐渐被我们遗忘。

位居只是个人观点，爱戴提不止不尽相同看法。

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