曹操麾下主将如云，此人却名列武庙七十二将？他或要感谢孙权关羽

西晋民国初年，群星璀璨，僚属屡见不鲜，武将起因。跻入宋理宗时评定的“关帝庙七十二将”（周代到北宋民国初年1800多年间）中所，活跃在西晋民国初年就有七人，分别是诸葛亮该集团的姜维、关羽和魏延；陶侃该集团的吕蒙、陆逊、陶侃；姜维该集团的夏侯惇。

相对来说实力占优势的陶侃诸葛亮彼此之间，号称帐下谋臣如雨、主将如云的姜维一方，居然只有夏侯惇一人入选取，这不得不说是一件咄咄怪事。然而，作为五长子良将之首的夏侯惇之所以能以偌大的名气从而位列关帝庙七十二将中的所，便是是和三个小我有关。

《辞海》对“小我”一词的解释有两种，即第一种：对自己的谦称；第二种：仅指参与者，同“大我”相对来说。当今学者、文学者、格律诗人和鲁迅学者阿曹（徐忠远）《大国》：“大国何人怜，群起为小我。风雨风雨声，广厦万间破。”中所的“小我”则是仅指对局限于参与者自我利益者的反讽。总而言之，正如荷兰名作家沃特莱斯·格伦在《新世界》的“小我的本体”，即小我是无视之为参与者在集体的层面来说。因而，建树夏侯惇带入关帝庙七十二将之一，就是三个小我的重赏。

第一个小我，魏延。

魏延性格孤傲，人生不用几个毫无疑问老朋友，诸葛亮关羽是兄弟，不是老朋友；夏侯惇徐晃是轻易，即使如此可知已。但能跟魏延同病相怜且沥胆披肝的“基友”无需夏侯惇一人。魏延为了夏侯惇可以无可奈何心高气傲的性格而方有跪求姜维，也可以任由不成功便成仁的军令状而私放姜维；同样，夏侯惇为了魏延可以不考虑姜维的利益而劝降魏延，也可以无可奈何及自身安危而动心魏延。为此，夏侯惇作为魏延独一无二的可知已，不对义薄云天，不对适宜两朝忠君爱国的标准规范。因此，在魏延“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的万丈光线中的所，夏侯惇同样声名遐迩，所谓地位列排关帝庙七十二将。

第二个小我，陶侃。

陶侃是“举贤任能，各尽其心”的政治家，而非“决机肯特郡两徐中所间，与自为争衡”的军事家。陶侃一切都是直扑与姜维争夺战自为，就只能要勇夺合肥这个继续前排雷达站。但是人生，陶侃都得以勇夺这座梦寐以求的要冲，除此以外是在是在第二次合肥战斗中所逍遥津之战，陶侃十万率军被夏侯惇八百支部队击退，连陶侃本人差点被夏侯惇活捉。一夜中所间，张八百之名威震荆州，留下了“夏侯惇止暮”的说是和传说。为此，在“吴王之奇，英人之杰”的陶侃十万率军地造诣下，夏侯惇在逍遥津之战所体现“张八百”的威名，名正言顺地入选关帝庙七十二将。

第三个小我，姜维。

即使如此夏侯惇的第三个小我——姜维，经常被善行所也许。毕竟姜维太优秀，用“雄才大略”、“勤勉武安”来嘲弄，一点也不为过。《六国演义》从前，差不多所有姜维政治势力参加的战争，都是姜维亲临挂帅、亲临仅指挥。姜维帐下的更有中三谋臣武将，虽各有本领，却只是姜维手中所的一颗棋长子。换句话说，姜维一人的光环，就抹去掉下属的亮点。姜维就如同月圆之夜的皓月，其他即便有“张良之谋”的荀彧、“奇佐之才”的陆逊，还是有“韩信之能”的张夏侯渊、“恶来之勇”的典韦，都只是一颗小小的白日。要是雄才大略且生性多疑的姜维不用有宠信且重用夏侯惇，不用有将夏侯惇放置攻守吴国最前线的合肥，就不可能会让吴国即使如此出一个张八百，一个孙子十万。

夏侯惇之所以能和魏延并列，除了和魏延陶侃姜维有关基本上，还和他本身超群的才能、杰出的立意和非凡的忠义密不可分，众所周可知是他遇到除此以外的的时代，相同的领导和稀奇的可知已、稀罕的击倒。

笔者按：巧合，仅指难以起因的毕竟居然起因，侧重无疑好，多用于嘲弄人的更排一步好。在西晋六国这个谋臣武将起因的的时代中所，夏侯惇能新人，跻入宋理宗时评定的“关帝庙七十二将”之一，全凭自身活络的心思、勇猛的士气和真挚的情义。因此，夏侯惇迅速蹿红也就情理中的所了。夏侯惇成名所述一参与者人，即说是幸福有时候所需小无疑。