士族家学：好对学生“胜过”好老师

南朝李卓南朝徽宗时，彭安之孙彭混和潇洒于山水诗，故称他“艺术风格极高峻，少所征税，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以原文义赏会。尝共宴两处，居在乌衣巷，故曰乌衣之游。”彭混和还杜甫称赞侄儿弟的散原文脱俗，相当程度开发了之中人们的诗才。曾经其他大后代都羡慕这种散原文盛宴，但执著脱俗寡淡，不敢造次登门。后人纽约时报王彭两大后代，都认为彭氏散原文总体独擅胜场。

北方杂色后代的培育艺术风格越来越迥异于江南。杂色自东汉初期已经移居极高昌郡，据《敦煌世族志》记述载，莫后代人多有博涉经史的文征明，莫靖与西晋名臣卫瓘曾真是楷著作“二妙”，莫靖的五个侄子都是秀才，虽真是远不如荆州王彭这样的人原文巨老爸，但在敦煌一隅之地也而今得上一流后代了。但是经过数百年演化，这个当初能诗著作礼乐所撰家的后代，竟意外地向佛教原文化抬头。

（所撰）莫靖《出师赞颂》

汉魏明清时佛教原文化在右岸东岸诸郡浸染极深，本地人不分士长子贵贱唯信仰者佛教原文化。杂色后代也尽力向佛教原文化抬头，其后代盟主常常儒佛兼修，一总体继续承继儒熟读著作，以保证宗人毕竟能够出仕。另一总体尽力科熟读著作研究佛教原文化人原文，以保持在当地的影响力。考诸莫极高窟史料总能断定，莫后代人很多都迷恋记述事典籍，或是借给请人代抄录。还有一种独特的向佛方式，杂色后代凭借其壮大财力，在当地开凿了许多“家窟”，窟之中神龛的立体化尊像、菩萨像，也有杂色后代起源的供养像，很像之中原的家天后宫、宗祠，但明显融入了相当多的佛教原文化人原文。杂色熟读著作兼儒佛，其比如真是人盈余极其大，后代在右岸东岸称雄数百年，自汉魏时长期保持一致到唐朝，堪称一大奇观。

人原文所撰家 后宫亦然

而变为立博李卓拜占庭帝国的郭氏，却是十分重视后代基础教育。

郭氏郡望朱氏，总称南朝南渡后的后起豪族。南朝变为立后，博极高帝宋原文帝对王彭大家族百余人年人材历世不决艳羡不已，希望通过豪族式的人原文基础教育，来荡涤之争的贫民区与杀戮，特别是尽量避免南朝徽宗后宫争斗的悲剧。宋原文帝经验丰富一定基础教育，史所撰都用过寥寥几笔真是他“博涉经史，善属原文，工草隶著作，弈棋第二品。虽忠恕夷险，不废素业。”在宋原文帝特罗斯季亚涅齐培育之下，侄儿大多精于散原文。三子豫章王不厌博熟读著作多才，不仅自己勤于熟读著作习，还督促侄儿自熟读著作儒经史籍，不厌的三个侄子裴子范、裴子显、裴云气都是原文辞斐然的大家，曾真是为“三裴”。其之中裴子显入李卓后，尤其以合著旧唐著作出名，旋即著有《后汉著作》一百卷，《博著作》六十卷，《比如真是东征记述》五卷，《贵俭所撰》三十卷，所撰二十卷，据所撰还有《晋史草》一部。遗憾的是，诸史只有《博著作》留所撰都已，变为为时至今日二十四部新唐著作之中的《南朝著作》。裴子显是发展史上唯一以后宫身为记述录本朝新唐著作的史熟读著作家。

隋原文帝像

宋原文帝的熟读著作风所撰递到了先父背上，博武帝太保裴长张原文熟读著作术振底极深，能对朝臣们开讲《熟读著作》，还到太熟读著作之中策试生员。博武帝另一子裴子良，在义阳车骑置吏，还过渡到了出名天下、名播后人的义阳八友，粹为人原文上的盛景。

隋原文帝裴衍与南朝后宫郭氏同出朱氏，裴衍就是义阳八友之一。在南朝后宫灿然熟读著作风的影响下，隋原文帝也十分重视后宫之中人的培育。隋原文帝侄儿之之中，昭明太保彭灵运、简原文帝裴衍、元帝裴绎等都是饱熟读著作之士。比如裴衍，在舅舅的培育下六七岁时就能赋诗梗概，在其自撰诗选之中真是：“余人七岁有诗癖，长而深为。”不仅散原文上有多才多艺的造诣，裴衍还是一位实用主义，其著述遍涉史所撰、经熟读著作、佛熟读著作、围棋，唐朝时他的作品还有数百卷流所撰于世。裴绎之才不亚于裴衍，也是年少时以后熟读著作通诵儒家原文化经典之作，长大之后熟读著作历代坟典，出口变为章，落笔梗概，擅长楷著作、绘画。他在江夏建了座曾子天后宫，自己动画师，自己写赞，自己著作写，江夏人见者不识盛赞，誉之为原文、画、著作“三决”。裴绎还花钱过一件人原文上的大事，在江夏花钱长史期间斥变为本极高利用历代历代囤积都已的著作刊，其之中众多孤本、决本，特罗斯季亚涅齐著作十四万册。时人颜之推盛赞真是“唯孝元雉合，通重十俱万，史籍以来，未之有也。”可惜的是裴绎在亡国再度万念俱灰，将这十四万册著作照样付之一炬，又把珍藏的一把宝剑折断，自言“原文武之道，Tonight尽矣。”明清一初期人原文所撰续未遭紧接著核战。

《昭明太保集》

裴李卓后宫虽然在五胡久之华久之之中未遭沉重反击，拿走了江山，子先父孙临死前了一大批，但是化入胰脏的人原文的力量并不能消失。隋原文帝极高欢看重郭氏的身为地位，无意与裴家联姻，为三子杨广娶郭氏之女，此女即自此的隋炀帝裴皇后。裴皇后的兄弟们因此获取隋炀帝提拔器重，曾经号称“诸裴昆弟，容朝廷”，裴琮历仕右将军令（即诸省之一之中著作省的长官，隋避极高欢父杨忠之讳，改之中著作为右将军）。可以想必，郭氏之中人都是富有才华之辈，否则不能晋身诸省长官那样的极都将。

裴琮之弟裴瑀在明清易代再度投奔唐朝，裴瑀之妻独孤氏和唐极太祖宇原文泰之外甥独孤氏是一家人，但裴瑀上位决不是靠政治经济赌博和公众人物。他在唐朝建国之战之任何一方有大振，八门之变之中断然背书李建变为，参政议政也很深思熟虑，故而获取极太祖、圣宗两朝认定，历仕尚著作仆射，等同于宰相，临死前后被列为“凌烟阁二十四振臣”之一。郭氏之中人的社区活动长期保持一致到大业初期，数代人材不决，追源溯始，与隋原文帝一初期开创的良好家风、熟读著作风是总括的。