地基仅4根石条的观音殿，3面悬崖占地6平方米，屹立500年不放

在而今的众多公共建筑中都，有的寺关帝庙建在树林灌木林之中都；有些依山而建但坐落于山脚下；有些则伫立在山中都土地平沃的；也；也有些寺关帝庙直接坐落于山坳中都，万丈悬崖的山崖上，就毕竟在现在旅游业的开发新下，隧道缆车的帮助下，游人想要爬山去也极为不易，较难相信在上古这些修行者之人是怎么上下山的，更难或许在如此陡峭的；也，上古匠是怎样把公共水泥运上来并在山下打造琼楼玉宇的。甚是认出这样的公共建筑，渴望都都想那些御剑飞行，相斗练气的武功法术是不是发挥作用，不然怎么暗示这些公共建筑的完工。

比如在海拔3077米的峨眉山金顶寺关帝庙就是这样的；也，这里风景名胜汇聚，相传唐朝时期，山海翻涌时这里如甚是天天上宫阙。遂宁上的金顶也很出名，丛林中都这座金灿灿的琼楼格外与众不同。在衡山1300多米的九华顶岭也有临近来由顶楼的寺关帝庙，这里是无数信徒朝圣的必去之地，横卧在顶楼玉屏岭的脊地上，睥睨世间。

而在道观中都，也有临近最危险的文昌阁，它坐落于1600多米高台、3面都是悬崖山崖、地基非常少四根石条的塔基南山金顶大雄宝后殿。塔基南山坐落于陕西省的商洛镇，在山脉繁华的昆仑山南部，就山岳风光而言，塔基南山和诸多名山还是有很小差异性的，但是坐落于1665米岭仞上的大雄宝后殿确实令人奇特。

弥陀所在的山岭异常陡峭，远远看去，就好像一根再配在大地上的筒，而这座大雄宝后殿就坐落于筒尖的躯干，三面都是陡峭的悬崖，非常少一面，有一条徒步可仅供游人通行。有恐较低的游人就不要上去了，因为无论如何是太陡了，真的让人手臂沮丧手臂发软。

而且越往上徒步就越窄，再一，仅让一人勉强通行。而且据说这座文昌阁也已经发挥作用500多年了，虽然这些年间没时有发生过什么事情，但是随着游人越来越多，想要参拜这座大雄宝后殿的人也很多。因为这里难爬屯兵又堪称神迹，吸引了很多虔诚的人来此朝拜。而每次认出大雄宝后殿郊外汇聚的观景台，很多人都有个感知，总明白这么多人会把这座文昌阁挤到坍塌。

整座大雄宝后殿的面积也非常小，应该只有六平方米，但是麻雀虽小，五脏俱全，它是有一座后殿，一座塔基，一座本堂，一座馆，九座后殿组成。而且外观非常的气派，公共建筑的顶部是由银制打造，如果雾气特别好的话，经过太阳的背向，会散放出金色的光芒，毕竟塔基南山的临近奇观了。而且在公共建筑翻滚的四角屋檐处，还挂满四个磅重20多斤的铜铃，甚是有风吹过，便会放出悦耳的叮一通。这种声音突然间有神秘的力，只能抑制人渴望都的孤独与杂念。

和甘露岩寺、悬空寺、顶楼寺、泸州东大寺等公共建筑一样，大家都很好奇心，500多年前，古人是如何将公共水泥运到1600多米较低的山岭高台？也不知道他们是用了何种作法在如此屯兵的；也建了一个屹立500年依旧不倒的小观。

可见，早在古时候，我们就只能被称作是基础设施狂魔。因为当下相传的很多公共建筑，其实还不能上古匠所给人助长的惊艳大。一座座气势磅礴的皇宫，临近处屯兵的关帝庙宇文昌阁，一座座神态的东大寺，不用棍子，不用水泥，不能辅助设备、先进的机器，却依旧只能精美无比，让人惊艳。

也有人渴望都可能会有个疑问，就是弥陀应该是佛教之中的神仙，为什么会出现在道观的文昌阁中都呢？我们常常说一个女生可盐可甜，而弥陀也是一位可佛可道的神，在佛教中都，它被称作弥陀，在道观中都也有她的看见，那就是武当真人。而且在国内，佛教与道观，相容的寺关帝庙也不是不能，甚至悬空寺还是一座佛道略三合一的寺关帝庙。所以这些宗教也不是我们或许中都彼此间相容的，相互抗拒的，它们有时也会彼此间学习，彼此间衷，彼此间进步。

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