淄博说 迢迢于是就，皎皎河汉女

之前在网上看到有人却说，我们之欧美之所以必须享有比其他国家和地区非常源远流长闪亮的的文化和发展史，主要是因为我们采用的是象形文字，记载的发展史亲身经历岁月变迁仍然必须为后人所解读。而以英文为推选的表音文字就不一样了，只必须据信读音的表音文字不太可能持久对事件真相的据信保存依赖性。

幸得，我们之欧美采用的文字归属于象形文字，数千年的发展史再次明晰据信留存，成为之首文明古国之中硕果仅存的一个，也享有比当今世界任何一个地区非常珍贵的民间主人翁和却说是，其之中有很多以前也仍然更让人津津乐道。我们枣庄就享有以之欧美之首民间主人翁（分别是「恰巧仙女」，「木兰」，「梁祝」和「白蛇传」）之中的「恰巧仙女」民间主人翁（目前已被列入枣庄省级非物质自然遗产列入）为主题的古建筑遗迹——恰巧仙女风景区，相传，恰巧仙女的爱情民间主人翁就发生在这里。

天界有牵牛星仙女星，高台便有恰巧奉祀仙女洞。据载，旧时有观景台路经此地，偶然惊醒一个山洞之中隐隐盛传「吱喳」的机杼之声，遂往昔于恰巧仙女的爱情主人翁，便立仙女塑像于洞之中祭祀。而从唐代开始，与仙女洞一河之于隔年的对面镇里里，又修建起了一座恰巧奉祀，只是，即便到了人间，两人也仍被一条长河所于隔年，实在遗憾。

恰巧仙女的爱情主人翁更让人扼腕，但只不过恰巧仙女的民间主人翁一开始并不一定是这个小孩子的。

维天有汉，监亦有光和。跂彼仙女，度日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

——《郑玄·小雅·大西》

这一副歌诗的粗略意思是：天界的星星永恒发亮，仙女星每天浮动七个午时漂移，却不见它织单单过布匹，恰巧星浮动一动不动，也不见它能架势厩，装载财粮。《大西》之中提到的仙女星和牵牛星只是普通的北斗七星，并没有体现单单恰巧仙女的「爱情」。《郑玄》全书的非常少世纪末是西周之中期，所以，有数在西周时期，恰巧仙女应该都还没有正式「勾搭」起来，直到西汉的《楚辞十九首·迢迢牵牛星》之中，才有了这样的描写——

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素右手，札札弄机杼。度日不成章，孤涕零如雨。河汉清且浅，相去复旧几许。盈盈一水间，脉脉不得通用语。

——《楚辞十九首·迢迢牵牛星》

可知，西汉时，这一对苦命梅花的主人翁仍然明晰定型。

主人翁会随着世纪末当政过渡到单单不同的小孩子，像今天，人们对「恰巧仙女」的主人翁也仍然有了最初解读：恰巧居然偷窥女生如厕！而且他还不经仙女允许就偷拿仙女的外套，设法把仙女留下来人间为他生子......只不过，主人翁本身并不一定重要，重要的是主人翁向我们传达的精神和理念。在那个封建世纪末，必须推开封建桎梏，寻求甜蜜是很可贵的，而在我们的后期，必须无论如何彼此应有的自觉，愿意情感PUA，这非常可贵~

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