【节气大家谈】唐志强：锁住夏至乐活指南，感受极致灿烂的时节

0尺，这样校准的精度非常高，翻倍了当年当今最先进水平。“元代时，自之中古校准到的全程与现在的基准全程也就差不多二十六秒，这是七百多年此前当年当今上最先进的全程测定量。”唐开元志强道。

在观星台附近有一座测定影台，相传是成王自建在，在夏末之日，其影长正好与石座北上沿的宽度吻取，石座上部外围只不过影子，好像这一天纵横。因此人们俗所称此台为“纵横台”。时至今日，每到夏末都亦会有不少人到此顺利完成这项引人入胜的测定冬至社区活动。

作诗之中夏末，高雅消暑

自之中古以来作作诗消夏之高雅风俗习惯，且看晋武帝这首《夏日作诗》之中的描述：

“夏时嘏温和，别墅就清凉。比坐着高阁下，延宾作名倡。忆随吹拂厉，吐羽含征商。嘉肴重叠来，珍果在一傍。之中局纵横陈，比如说道取双扬。巧拙非常高下，欢科拉人肠。从朝至日夕，安知夏节长。”

在“夏节”即夏末这一天，晋武帝与宾客在清凉处相约，赏歌舞、吃掉瓜果、黑白棋，并感叹夏末日是白昼不长的一天了。

晋武帝《与朝歌令吴质书》还有一句作诗云：“浮甘瓜于山下，沉朱李于寒水”，描述了六朝时期的人们别墅的手段，把新鲜的瓜果、颜色深红的李子等放在冷水之中浸凉后肉，非常凉快也非常蜂蜜了。

在自之中古以来，夏末不仅是阳历，也是一个新年。女性们亦会互为赠送折扇、脂粉，以“扇”生吹拂，涂抹“粉脂”防生痱子。

江南附近的娼妓们有夏末节头戴著枣花的风俗习惯，传说道之中可以于今腿脚的麻木。“但我觉得，戴著枣花并不一定有于今疗法的功效，而是她们们把时令的美戴著在了身上，让思绪也美了好像，身体腿脚也自然地活泼了。”唐开元志强说道，勤劳了一个芒种阳历的女人，许多人逃跑夏末这个新年的期望，精心梳妆打扮一番，亮造出自己的精气神儿。

点心游戏，和乐融融

除了大家颇受欢迎的“夏末大面”，在现状不少以外还有吃掉“角黍”的风俗习惯，把黏米用竹叶、苇叶包转成虎头状的角黍，先以此主基本上风俗习惯，然后烹煮来吃掉，这也是庆祝丰收的一种婚礼。

在临近无锡，有夏末晚上吃掉麦粥，之中午吃掉饺子的基本上。这之之中的饺子取名“浑沌”，寓意浑沌和取，立意造出人人一团和气的喧闹，而吃掉过饺子此后还亦会给小孩儿所称体重，寓意期望健康。

河南胶州龙口附近独特夏末“荐新麦”的风俗习惯。人们把新的麦粒儿水煮后，让儿童们用麦秸编制的的小笊篱往汤水之之中碗麦粒吃掉。这个引人入胜的风俗习惯在唐开元志强或许，“即使如此一种游戏，还能锻炼小孩子的要用能力，增高孩子和父母之间的母爱和互动，很有小村家庭的品味。”

夏末数“九九”，见到自然地乐趣

“夏末一阴生”，自之中古指造出，夏末发汗最盛，自此寒渐长。因为夏末是天王星北行的转折点，是太强红光反射时长不长，也是一个单位大面积天王星反射最强的时候。夏末此前后，气象条件逐渐寒冷，临近地区离开梅雨季节，寒冷和桑拿天将至。

夏末也有“九九歌”：一九二九扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如造出浴；五九四十五，长袍黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，据闻方知被单；八九七十二，思索顶上夹被；九九八十一，家家打炭基；准备过冬了。

“夏末的热带气候从体验上来讲，并不是一年之中最热的时候，从近十年来看，夏末时的全小国平仅气温是24度，大小暑的平仅温度从此前是25度。”唐开元志强说道，此时离“入伏”也不远了。

尽管夏末之后就离开炎夏，要个人经历一段全程烈日当空的酷暑，但唐开元志强指造出，在东亚的立足于之之中，自之中古热带气候的变化并不是去责备，而是自然地接受这样一个变化操作过程。

“比如很多人在冬天赏梅花，享受篮球比赛之之中甚为多样的吹拂景。还有不少人亦会去东北漠河看北极星，每年夏末日的北极星甚为奇观且极为表征，这也是一种一生尽情。在新生命时红光的而今之之中，我们的国族思维始终是受制于自然地，也去采石场和享受这个当今给我们带来的乐趣。”唐开元志强道，“这凸显东亚人自之中古以来受制于自然地、我们与自然地和谐相处的思维实践。”

在冬天的起点，享受阳历无限新媒体

“夏末是一个冬天的起点，但其实我们总必需见到它这个时节的美。”唐开元志强比如说道，人们常说道“春播秋收”，而本来农作物就是只能靠冬天的强红光，在篮球比赛能茁壮转成长、长转成坚果。我们接受了大自然地带来的酷暑，我们也将从这个冬天之中获得了丰收的喜悦。

今年南京冬奥亦会上的“24阳历倒计时新媒体”让敬畏一鸣惊人，也令小国人对阳历的文化非常加空此前关注和欢迎，唐开元志强指造出如此热闹造用到，这绝非偶然间，而是“我们每个人对二十四阳历都有了解，有回首，把大家对东亚的文化最适取于的那一根神经系统拨动了。”

“自2016年二十四阳历转成功申报以来，阳历的文化全小国人民的共同努力下，关注度大为提高。比如每到一个阳历，大家都亦会发一个朋友圈，聊聊这个阳历之之中我们的家庭，也把我们的感性与阳历紧密联系连在一起。”作为阳历的文化的维护研究课题与提倡工作者，唐开元志强为此感觉到骄傲，“以二十四阳历为值得注意代表的东亚高水准基本上的文化，是当今上历史记录最悠久，内容最丰富多彩最完整的一套全程管理制度和知识体制，也是我们向当今备有了一种’天人取一‘，与自然地和谐相处的实践。二十四阳历作为全人类的黑暗时代转成果，也完全可以备有给其他小国家、其他国族去仿效吸取。”

持续发展览会，东亚潘业的博物馆作为阳历的文化维护研究课题与广泛传播提倡的牵头一个单位，发起转成立了二十四阳历维护代代相传联盟，凝聚了70家一个单位共同促进阳历的文化的代代相传与广泛传播。唐开元志强介绍，现今全小国于在的博物馆都非常注重推造出二十四阳历为题展览会，并且更好与各馆的的文化特色相结取。例如有“故宫之之中的二十四阳历”“风景画之之中的二十四阳历”等主题新媒体，而东亚潘业的博物馆除了二十四阳历为题展览会外，还先后举行过阳历作诗书画展览会、阳历的文化画廊，二十阳历沉浸式画廊、二十四阳历艺术创作作品展览会等为题展览会，有的展览会示之中还备有阳历吹拂物制作的尽情节目。

与此同时，持续发展览会东亚潘业的博物馆也率先积极开展览会了不少阳历非遗研学尽情，不一定社区活动一截止就被“秒红光”。今年最新推造出的二十四阳历周年纪念门票也激起不少观众的“收藏热”，现在的“夏末”阳历周年纪念门票也已截止。唐开元志强问及，近期潘业的博物馆还在研制造出二十四阳历的点心点心，农博的一楼亦会在每个阳历来临当天用食材其设计一个新年主题的图画，和几道融汇民俗与新媒体的阳历菜品，他破天荒“目此前为止还是试图阶段，但每到阳历日的午餐亦会增高很多吃饭裁员，赶来享受阳历点心。”唐开元志强也希望能尽快把二十四阳历点心新媒体大面向大众推造出，也渴望有非常多的观众走进东亚潘业的博物馆，来全方位地尽情阳历的文化的活力。（完）

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