商汤灭夏这么大的事，为何甲骨文并未记载？

由此可以发行，朋的引述呼某种程度是在春秋战国时代在此之后，而在春秋战国时代中所后期，朋本不叫朋，他们很似乎叫大禹治水，亦或者是其他泛引述。

在殷自营早期卜辞的可知之中，出入kHz很高的一个词为“西邑”，而在在此之后发掘出的那批战国时代古籍中所，也有关于“西邑”的可知。

“汤往征弗附……自西翦西邑，先期其有朋”——《尹至》

据所述，卜辞中所的西邑和殷商口中所的朋有了某种通往，而在春秋战国时代中所后期朋某种程度指朋天，到了战国时代中所后期，西邑被加入了朋字元，并专指“西邑朋”。

综上所述，殷自营作为重构的石器时代向文明过渡的历朝，其自身制度以及中华文化溶皆不完善。

前人在摸着石头过河，不管是后期申请专利楔形文字元还是取名为，华朋中华文化都可以通过“称做”来可行连续性忽略一项制度或者楔形文字元的本身含义。

因此，起初前人为了好处东部分，故常以旧名或者解职名以及人名来取名为一些未曾知的进去，这也就致使了，历朝各有不同，引述谓各有不同，进而致使了殷自营的长期存在成疑。

这一难题原本也即使如此是难题，只要独自探索，通过发掘出文物的方式为发现关于殷自营的更多记录慢慢地，日后可以向心中所假定，殷自营是真真切切长期存在的，一举消灭那些非议之声。