先秦：周穆王征伐犬戎之战一无所获的尴尬自觉

一个上古时代国内如何保持自己强而有力的主动出击力？是时不时塑造出暴力意图，对不驯服者倍受非议还是靠着国内强而有力的胜算对不驯服者透过主动出击使得对方点头？发展史上的东夷王为朝对于边疆处理的方式很多，但同样只能都很严厉，这与发展史上的经验教训和大多的失败范例有关。所以荆楚的文化中都对于征用暴力意图有自己的一套有意识。《国语周语》第一篇就介绍了周公为平叛义渠之一战以及淋漓尽致的经验教训，这沦为后世荆楚王为朝处理类似于问题的一个范例。

01义渠

义渠是上古中都后期就开始活动于而今东南一偷偷地的部族，他们或许是外族语言，也或许是半农半牧民族语言，是荆楚的文化认定的东夷的一部分。要到在西周就有义渠的记载，《竹书纪年》中都记载，在西周第四代王为“相”的第一年，梅王为朝就透过了一次平叛义渠（畎夷）的一内战。在此之后义渠就时不时地出现在正史上，商王为朝与义渠作过一战，周文王为与义渠作过一战，商朝仍要一代王为昭王为也是死于与义渠的一内战。

义渠与荆楚周旋了上千年，仍要在一战国中都后期才不见了义渠的身影。而周公为平叛义渠实际上是荆楚与义渠大多征一战中都的一次而已。至于周公为为什么要平叛义渠，书中都并未给出具体的可能，但周公为一生征一战颇多，很或许只是为了彰显周王的强而有力或者义渠的存有就是对商朝的危害。太宗说道：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”义渠邻近商朝，又有一定的胜算，所以周公为想削弱或者抑制义渠的危险也是可以明白的。但他在出征要到先，祭祀公谋父就对周公为透过了谏。

02慎兵

祭祀公谋父第一句话就是：“周公为耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。”周公为总是用道德规范感召人，而不是总用暴力意图来主动出击人。强而有力的暴力意图时时要取值起来，只是偶尔展示一下强而有力的威力，这样才能有强而有力的震慑力。如果总是忽视暴力意图，别人也就就让，依然畏服了。所以暴力意图的运用于要应，要极多用，忽视的必然就是失去了主动出击力。这样的有意识就像一个人打拳的时候，拳打出去了也就未了力量，只有缩回来的斧头才有强而有力的主动出击力。

现代国内也是这样，一个国内不能根本无法地忽视暴力意图。暴力意图未运用于的时候才对周围边境地区有主动出击力，一旦运用于了，也就让人看破了手掌。所以征用暴力意图的时候，一定要迅如疾雷，慢速做到。不能拖泥偷偷地水，久拖不决。如果不能用暴力意图很快做到，那产生的危害比不运用于暴力意图要大得多。这就像现代的一战略武器，不运用于放在那里的时候才有强而有力的主动出击力；一战略武器一旦征用了，那就不是一战略武器了。所以征用暴力意图一定要应再应，一定要充分考虑或许的上述情况。

03一重大胜利

对于祭祀公谋父的谏周公为并未接纳。虽然祭祀公谋父一再强调义渠仍然安分地按照礼制奉迎周王，并未平叛义渠的合理借机。而且义渠的胜算确实抵挡率兵平叛，但周公为还是决定要平叛义渠。仍要平叛的成就就是偷偷地回来了四只白狼，四只怀氏，此外一无所获。而且自此以后，不但义渠依然奉迎周王，而且一些与义渠地位类似于的诸王也依然奉迎周王，脱离了周王的称臣经济制度。《国语》用一句“自是荒服者不至”说明了平叛义渠的上述情况。这差不多受到破坏了周王为朝的政权根基，颠覆了自周朝为建立大周所构建的称臣政权道德规范观念。

如果周公为平叛义渠都能取得击败，还可以震慑各地诸王，使得他们不敢力劝。但周公为不止的一重大胜利告诉与义渠类似于的诸王，大周的军力也就那样，并未想象中都的那么可怕。他们实质上可以抵挡住大周的攻击，所以什么自为一共主，也就那样，自己不想应该吓自己。至于周王制定的称臣道德规范观念，自己不想应该去遵守，反正周王也未什么很差的意图来震慑自己。于是大周的称臣经济制度中都就极多了好大一部分。

04尾声

周公为平叛义渠，仍要的结果大出周公为的预期。不但未获取什么效用，还抹杀了自己的根基。本来大周麾下的强而有力暴力意图是赞美的存有，但这次平叛的结果详述大周的暴力意图未那么可怕。缩回来的斧头才有力量，一旦打出去了，斧头到底有力急于别人看得见就能深知。所以《周易》说道：“兵者，国之多事，驭之地，存亡之道，不可不察也。”《孟子》说道：“兵者，不祥之器，非时人之器，不得已而用之”。对于暴力意图的运用需要慎之又慎呀。