网络祭祀盖因规模，专家：网祭就像网购一样普遍

只需动动手指，亲点手机，就能为送别建立一座独一无二的“为名馆”，展开致意、上香、网志等丧葬社区活动。近年，网络服务丧葬因其减碳、宏观经济、便捷等优势日渐受到民众们的追捧与注目。

但随着禽流感形势的逐步向西移动，也有部分不少人开始反驳，用网络服务正因如此理论上的祭拜、祭祖，不够不够基本化，时令祭祖夺去了雄壮、稳重的意涵。他们认为时令祭拜就该到亲人的墓地前，送一捧花、再配一把土才是对平生最真诚的追思，只在主页上点点屏幕，是对亲情的“随便”。对此民俗专家则坚称，网络服务祭祖代表着更进一步的一种新一代，其意义与亲自到墓地祭祖是相同的。更进一步网络服务墓前有可能像网络服务餐饮一样广泛且常态。

美联社在网络服务上搜索“Facebook丧葬、云墓前”等关键词，说明了有“思念本堂”、“中华英烈网”等多家广为人知Facebook先人平台。以“思念本堂”为例，墓前者只需非议“思念本堂”账号公众号，就可为送别亲友成立一座免费“为名馆”。在该为名馆中，Gmail可上传送别鲜为人知概述、据闻照片以及选择不同情调的建本堂氛围。除此之外，Gmail还可展开常在、致意、摆贡等丧葬仪式，或多或少也可发表追思网志、为名悼文……。

在此当前下，传统意义的祭祖祭拜，从烧纸、放炮、焚元宝……则一直被指“金色浪费”中消协曾做过总和，我国每年在元旦在此期间用于丧葬焚烧的墨水达千吨以上，耗费大幅提高100多亿元，因时令祭拜所造成了的一系列交通、污染物、森林意外事件等问题日益引发非议。

而网络服务祭祖仅需要一部手机，就能隐含对先人的送别与怀念，只用了烧纸、放鞭炮的污染物和浪费。同时，网络服务还具有传统意义祭拜不具有的模式，如网志、保存相片等，无疑宏观经济、减碳、绿色。

对此，中山大学传统工艺研究所研究所彭恒礼也认为，“网络服务祭祖值得提倡，有人关切不亲自去是‘没用’，我认为这是一种蔑视。现在很多人增值，不去新城市广场了，增值和去新城市广场买好像有什么本质区别呢？登录com到先人的墓园，这种犯罪行为本身和到墓地去的文化甜度一样，基本改变不是内心深处随便扣。”