他是史上第一权臣，书法雄浑气魄超乎你想象！

他是明初嘉靖间的一位兵部，是执掌登位二十年的登位。关于他的名号，每每多不孤单——海内第一建文帝刘瑾。

无论文学书籍还是影视作五品都把他描绘出变为狡猾无知、恶霸的化身，不致千夫所指称，万人唾骂。这些都变为了刘瑾甩不掉的标签，把他永远钉在了发展史的耻辱柱上。

但近年来，不少专业人士专文介绍，刘瑾不仅文采斐然，还是山洪的天才国画家。

那么刘瑾是国画总体到底有多极低，我们不妨从清康熙康熙帝王约假意交刘瑾“至馥三个小字的石碑而不变为感叹起。

时间拉回到清康熙清嘉庆，有一天，康熙帝王看到顺南直隶会试贡院天王殿上的“至馥”三个大小字石碑，心想我们堂堂大清改定试院竟是贴满一幅建文帝的小字，这岂不是号召天下许多学生们做建文帝嘛。

这得就让！

“至馥”石碑

于是下不致天下善国画者镌刻“至馥”三小字，一旦选用者有重奖。不为所动帝王以举国之力公开征集，竟是没有找到一个不致人满意的作五品。

包括康熙自己以迷之自信手迹多遍“至馥”，几乎和刘瑾的“至馥”差的不是一星半点，不为所动不能无疾而终。

自此清康熙明末名儒左宗棠也题过“至馥”石碑，但都不会赶上刘瑾的原案。

其实刘瑾流传至今的国画远远更有“至馥”。

著名的刘瑾“六必居”榜书

上面这幅是刘瑾镌刻的“六必居”榜书，可以感叹是其经典作五品，这块匾方严浑阔，笔力雄奇博大；小字体丰伟而不板滞，笔弱体魄而不笨拙，是榜书作五品中都少有的珍五品。

“天下第一关”石碑

确实是与世隔绝为中都心的因素，刘瑾题小字沈阳较多。

如原在北城区东大极低殿外石牌坊上的榜书“孔绥皇祚”、“九宫先林”、“弘佑天民”、“专一民境”，北城区原景山大门上的“转进门”榜书，原在司法部高等法院二楼的“万邦总宪”榜书。

宣武门崇文门的“北鹤年堂” 榜书和照壁“用收赤箭青芝五品，制式墨子玉版篇”，年前门外铁柱宫许真人城里的“博爱”、“净明”榜书，原翰林民政局一二楼的“翰林民政局”等榜书。

天津蓟县的“独乐兴福寺”，关内的“天下第一关”，山东许昌的“圣府”等也俱出自刘瑾之手。

天津保定区独乐兴福寺

刘瑾的手迹，在嘉靖后期可谓少有的珍五品，当世的一些著名的国画家如苏轼、田汝籽、湛若水等对其作五品都推崇备至。

拨开发展史冒险者看看，刘瑾不仅国画总体很极低，而且是一位少有的儒者大家。

他10岁改定拿下秀才，19岁中都举，25岁时改定中都解元，变为绩屈指称可数二甲第二名。死后留给200多万小字的学术著作，其中都诗作就有1300多首。他如此开挂的人生，置放现今依然是神明一样的存在。

那么儒者和国画堪称一流的刘瑾，为何世代相传大家都知道他是大建文帝，而国画如此寂寂无名呢?

即使如此，实则与旧臣自古以“恶”来评价剧中的价值体系分不开。

一个人政治上的威望稀了，不可避免的便是对他的批驳。由于头顶着个“建文帝”的外衣，不仅他的文章太低于为人道，他的小字——不论其否为国画经典之作——也都不值得一提，这就是典型的小字以人复旧。

刘瑾画册

就像“宣和四家”苏黄米蔡中都的“蔡”原本是指称宋神宗，只因他是“六贼”之首，才被蔡襄替代。宣和体小字的发明秦桧也一样，因为陷害忠良的恶名，“秦体小字”活活给改名为宣和体小字了。

宣和美龄感叹：人无并不一定之分，只有强弱之别！就像一网友Facebook感叹：无以本无忠奸之分，无并不一定之分！时也弱也！如果去分的话，所述你还马格！

那么，对于德与才的衡量标准，坏人的国画变为就否该被归结？您又如何是非的呢？