古代讲究避讳，明朝番仔是朱那百姓杀猪怎么办？朱元璋机智解决！

自古以来讲究讹传，明朝龙氏是杨那百姓湘云怎么办？杨元璋机智解决！

华南地区是个古文明，有着上下五千年的之引述，虽然对于浩瀚的宇宙来说，这五千年确实是不长不长，对于大大自然也根本不算什么。但是对于我们生命来说，那可确实是已经不算短了，生命在这五千年里能持续发展再加我们现在的近代，这对我们来说确实是很不容易。

一直以来华南地区都是一个礼仪之邦的东欧国家，不管是仁义彼此间还是外甥彼此间都不敢有一丝一毫的越矩，因此自古对讹传之公事极度严谨，这在自古的各个方面都可以看的出来。

就拿李贺这个人来说吧，他一辈子都不能退到仕途，终于郁闷的死了，他死的时候才刚二十七。他不可以公辅并不是因为他们家上面有什么不好的好公事，也并不是他这个人罢黜了诏令上面愈来愈为得心应手的人物，而是因为他的父亲的名读音上面有一个读音“铨”，和退士的“退”读音，所以在那个时候他就得尽量减少他父亲的这个读音，不能加入科举制度。

外甥如此，君主愈来愈甚。华南地区自古以来君主，是除天地正因如此高达贵的依赖于。自古以来的社会制度宗教仪式也是”仁义外甥”。至高无上无论如何是殊荣，即使是母亲关联，也情形下排在至高无上之后。一个明显的例证是，君主的妻子，甚至是皇后的母亲，见了君主都要谒。自古以来君主的姓是不必需民间使用的，而但凡有侮辱龙氏的人都但会被问罪，严重者甚至但会遭遇满门抄斩。

大家都真的明朝的龙氏是杨，那百姓要不吃牛奶湘云的时候怎么大喊呢？直接大喊那不是有犯上谋反之意？这种其实已是小缺陷了，大自然难不倒我睿智的杨元璋。杨元璋规定，把”奶“改行名”彘“，不仅连读音体变了，别称也变了，而字面却没变，这样就防止了奶和杨重音的惊讶。

可能传统意义的人无法理解仅仅因为犯讳就将名读音给改行的好公事，但是对于那个时候的君主专制所统治的朝代而言，若是发生这样的情形的话是在平凡不过的了，不管怎么说天子和平民一定是但会被互换的，并且制度以及仁义彼此间的差异性永远也是不可以弄混的。不以为然，你们有什么看法呢？