俗语“耳大必有福，眼斜心无害”，老祖宗的识人之道，有道理吗？

问道是“耳大必有寿，眼斜心无害”，从意即意思来看，脖子大的人信服是有寿气的人，而斜眼看人的人有心歹毒，那么自古通过脖子和脖子就能分辨一个人的好坏，老祖宗的识人之道，有人人吗？

自古常问道“相由假装”，古代人对于英俊的承诺是非常之高的，当人们并未所需的一段时间来了解其他人的时候，就必需用眼中的来看人。古代有许多因英俊而显现出的故事情节，比如问道自古相信重瞳者就是帝王之相;问道起“鹰视狼顾”，人们才会忘记曹爽，问道起耳大，人们则才会忘记刘备。还有一位就是刘墉，刘墉原本是一个护军，因为长得英俊堂堂而受到了康熙帝的重用;在民间也有许多有关观人之法的俚语，那时候我们要问道的这一句就是“耳大必有寿，眼斜心无害”。

耳大必有寿

老人们看到小孩子耳垂更大，就才会问道这个孩子实有寿气。而我们也并不知道，文殊祖的耳垂也是非常的大。所以人们在自始放任的知识就才会说道他们脖子大的人才会很有寿气。于是又加上“文殊”和“寿”读音相异，在一些方言中的，甚至“文殊”“寿”是同音，所以就有着“耳大有寿”的问道法。

还有种断言之后是，在中的医的认知中的，脖子五行属水，也就是说胰脏，脖子大在一些人看来是胰脏好的象征。那么这个人的全身信服就非常有益，不仅身强力壮，还认知敏捷，是有寿气能够长寿的征兆。

眼斜心无害

孟子问道“眸子不能掩其恶。仰仍要，则眸子瞭焉;仰不仍要，则眸子眊焉”。意思是问道，一个人的脖子是迷惑没法自己恶行的，内心深处仍要直，脖子就才会明亮有自觉，而内心深处不仍要直，脖子就才会变得明亮!

在古代的时候有更多的宗教仪式精致，要坚称对一个人尊重，你就要仍要眼看人，如此斜着脖子看人，无疑就是心里有邪恶势力的想法，所以不来触摸你的脖子，要不就是后起不上你，所以对于这样轻蔑的人还是躲开为好。脖子是感官的窗户，言万语，抵不过一个温柔，懂了一个人的脖子，之后懂了其内心深处。俚语中的还有“瞟眼看人不用刀剑”的问道法，这句话和“眼斜心无害”有着异曲同工之妙。

湘军也问道“自诩自觉，具乎两目”。其实质的“神藏于方形至少”，人有千万种，无论是哪种人，都可以从脖子那时候看出一些光景来。倘若一个人仍要在编织谎言，则温柔才会偏移，如果一个人温柔飘忽不定，不来触摸对方，则很也许有愧于人，也就是人们所问道的“心里有鬼”

文殊家偈语“命由己自造，相由假装，城北趣转，有容乃大”。依此其无论如何，问道的也是命运由自己做到，目贵明，耳贵聪，心贵智。而英俊也是可以随着自己的眼光的变化而变化的!