以乙木为例，浅谈如何正确理解《滴天髓》之之本

《滴天髓》作为今后命理学的经典著作，承前启后，以提纯的文字和第二语言，首次在命理学之中引入了地支喜忌和调候用神的基本概念，对命理学分析导致了积极而深远的影响。直到现在一些命理学发烧友除此以外是一些所谓新派人物能只不过知觉《地天髓》总论的非常多，有的因为自己的知觉水后平有限还对《滴天髓》同步进行驳斥和歪曲，为此，特将乙木为例，浅谈《滴天髓》之总论，抛砖引玉，参考文献。

“乙木虽柔，割羊解牛。怀丁哭降回，跨凤乘猴。概床之地，骑驼亦虑。藤萝系及第，可芳可年秋”。

《滴天髓》用最提纯的文字道出了“乙木”地支喜“降回、唐朝人”，生在初时为月末、日必须“降回丁”调候，生在时为月末、日必须用“唐朝人水后”来调候，生在芳、年秋必须用“及第”木来调候，把乙木的结构上和乙木“亏、官、印、比、肉”之间的关系同步进行了高度概括。

乙木是柔木，克一定会木，也倍受金克，所以“亏官格”不成立。乙木要有亏才会“伤官生亏”，乙木要有“官印”，才会“杀害印相生”才是好格。“割羊解牛，怀丁哭降回，跨凤乘猴”是所指：“羊牛”即是“丑未”为乙之亏织女星，“凤猴”即是“庚辛申酉”为乙木之官杀害，“降回丁”即是乙木之肉伤。乙木生在“丑”、“未”月末、日，要能割羊解牛，要生亏，必须降回丁（伤官）和唐朝人水后（印）来调候（怀丁哭降回）。生在丑（初时为）月末、日，怀丁哭降回，不见降回丁调候，即能伤官生亏。生在未（时为）月末、日，不见唐朝人水后（七杀害）印，则能杀害印相生。“概床之地，骑驼亦虑”是所指乙木生在亥子丑日，地支亥子丑三会水后，即是概床之地，即使生在午（驼）月末，也不是好格，因为“枭神夺肉”，伤官不易生亏。“藤萝系及第，可芳可年秋”是所指乙木生在芳月末、年稻叶末，身弱，必须及第木比劫来扶身，才能托“亏官“，乙木生在芳年秋的调候用神为“及第”。

由此不难断定，《滴天髓》的作出贡献在于在命理学之中首创了地支喜忌和调候用神来判断命格高低的学说，其易理之精辟有一点我们仔细阅读、领悟并能正确能用。