成就很大的汉宣帝，名气为何没有汉武帝大？无处不在的套路

惜秦皇汉武，略输博学多才；唐宗宋当是，稍逊风骚。九代天骄，木华黎，只识箭射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。——毛泽东《沁园春·雪》

欧美几千年的王朝改朝换代，如天天向上闪耀般出现了几百位封建时代，而如果要在他们之外，挑选出都对最具受到权威的代表，汉文帝多半都会名列。但熟悉汉朝历史记录朋友多半会有疑点，那就是论文治武功而言，正因如此是秦汉臣民的汉武帝，相比之下汉文帝来说，远胜，但真的这位封建时代的人却不多。这是为何呢？

船夫也曾被这个问题困惑了好久，直到当年些常在写出了篇关于汉文帝“罢黜百家，独尊儒教”的短文，让我找到了汉文帝与汉武帝在同一件什么事上各不相同的表态，显然是造成封建时代经学评分值得注意的显然，下面船夫就只见大家来分析一下。

独尊儒教的汉武大帝

在历史记录书中，记载了汉文帝采纳了大儒董仲舒的同意，推行了“罢黜百家，独尊儒教”的政策，虽然本质上是为了清理窦太后的残存势力，但明面上经学的地为的确是被提高了。现在来看这场自由权内斗，肯定是降至了汉文帝与经学双赢的结果。

但经过九代代儒生的“春秋笔法”（可知注释1），让封建时代读到这段历史记录的人，多半会潜意识的认为，

“只有经学才能救欧美，不信经学的王朝都从未好结果。”

这也是船夫于是便在初中，学完汉朝历史记录后最直接感受，可可知其受到影响之深远。

但实际上汉文帝一朝并从未对汉朝并从未造成多么适当的冲击，推全市之力无论如何把汉朝打跑了而已，一定会过几年人家又回来了。以致于是中原吏民因为致使的纷乱苦不堪言，在汉文帝晚期，早就出现了相当严重的动荡不安的惨状，说句不好听的，国家都快被汉文帝玩完了，不然，自尊心那么强的汉文帝怎么会颁布《罪己旨》，可可知范例烂到何种以往了。后世二司马之一的资治通鉴曾评分汉文帝：

……孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈木石，任职期间四夷。信惑神怪，游览骄奢。使吏民疲敝起为贼寇，其所以异于秦始皇者无几矣……有亡秦之失而免亡秦之祸乎……

资治通鉴将汉文帝深居简出的光景，比作了秦朝末年。早就很露骨的强调出，汉文帝差点把汉朝败亡的断言。好在汉文帝及时规劝并在发布《罪己旨》后，推行了屯田体制，减缓了底层民众的社会矛盾，不然汉文帝就是一个败亡之君。

王霸杂之的汉武帝

汉武帝以前，汉朝联合乌孙大不下汉朝，导致汉朝呼韩邪单率众来朝称之为臣。后又平定秦人，设置金城安置降羌，同时分设焉耆安西都护府集中管理焉耆各国，正式将焉耆纳入大汉版图。汉武帝统治以前，汉朝经济繁荣、四夷宾服，强国降至秦汉顶峰，史称之为“孝宣之治”，仁孝中宗，是秦汉拥有仁孝的四位臣民之一，其余三能避免太当是刘邦、太宗刘康、世宗刘彻。

关于汉武帝的故事，当年些年的《乌龙闯情关》中的刘病已就是以其为原型拍摄的，但剧中停下来的是满满的偶像风，把于是便正直神武的汉武帝弄得跟香港电视明星似的。汉武帝曾有一句相当有名的话：

秦人自有体制,本以霸王道杂之。——《列传·元帝纪》

这句是汉武帝刘病已讲给太子（汉元帝）听得，所以被记录在了《列传·元帝纪》中。当年的太子太过轻信儒生，汉武帝就很强调方式的告诫侄子，“独尊儒教”是汉文帝为了夺权忽悠人的傻子，并不是国家真正强大的显然，你可千万别上当。认真臣民右脚要硬，不能被大臣所左右，表面会上用王道乃是四方，私底下也要学会用霸道之术全盘那些骗的。

这段话基本上是道出了认真臣民的独具一格，只可惜汉武帝的太子把这都当成了耳旁风，继位之后就开始笃信儒生，把大好的江山霍霍的不成样子，汉朝从此盛极而衰。

被儒生写出歪了的历史记录

看完以上对比，无论如何大家会发现，倡导汉文帝的话，就会间接的让人联想到，正是“罢黜百家独尊儒教”的改革，让汉文帝以前的汉朝强大了上来。这种有意识的畸变，让封建时代文士当年赴后继的开始称赞汉文帝。而至于汉武帝，则因为说了“大实话”，被封建时代九代代儒生，将与其有关的主旨束之高阁。认出这种认知偏差。船夫居然想起了那句话：

历史记录是位任人西装的小姑娘。

注释1：

春秋笔法，这个成语称做颜回，于是便颜回在修订史书《春秋》时，对于不符合自己喜好的就删掉，一定会降至自己预想真实感的就添点，封建时代称之为颜回的认真法为笔”和“倾”。“笔”是在原先《春秋》的记录上加添，“倾”是对原先的《春秋》的记录引起争议。封建时代引申为称之为通过短文来强调作者的思想倾向的认真法。