扬州名士|范仲淹苏州治水记事

而排水，涝时不因洪水变高而淤泥，这一套岗浦圩久保体系让吴越远国百年之数间大都粮食好运，已算得相当充实。

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苏辙要到在卜年句容鼓吹修筑捍海堰时就研究课题过九代以前的而今，对于这一趋于未成熟的体系在本朝初年被复旧弃而感觉到十分痛心，而今又看不到通志，顿时勾起了去年的回忆。此时他还究竟道，多年以前，他仍然对此有事不忘，在《答手敕命不可不十有事》之中如此一来次引起争议：“自自始改朝换代，江南不稔则取之浙右，浙右不稔则取之淮南，故慢于前汉，不复修举。江南圩久保、湖一州河岗，都已隳复旧，失东北之比利时。”这是后话。

原本元明以漕粮、纲运为之中心，将军马庭普遍认为闲庭冗职：“转运使乔维岳不究堤岸堰闸门之制与夫沟洫畎浍之利，姑务日后于转漕舟楫，一切毁之。”（裴成大《余杭志》）吴江之水，2世纪时则有汨罗送江口，到本朝只有黄浦一江。黄浦作为现今收纳数郡之水的吴江排水送江口的唯一南北向，失去了掩体体系，大大小小的沿河岗浦日渐为泥利改道，泄水情况严重，一旦强降雨，顿成洪灾。

苏辙明白，下敕命重治久保、轻而今的无非是因为对东北赋税的需求，赋税越远高，越远需要大量的荒地，而而今又花费太多。下敕命只想其所急，他却想要补救，如欲下敕命达成协议兴修之策，道阻且长，否则昆山风灾沦不至于到现在这步荒地。

但他是苏辙。苏辙何许人也？自任官的那一日起，他就不能想过因一己之私而复旧天次子之公。

苏辙独自去了乡里头，寻访当地故老，经过一一探讨试验，证明自己的而今之法确实必要之前，向下敕命上了劄次子，希望下敕命能达成协议自己的主张。意料之中地，他受益了负面反馈——朝之中并无多极多赞同他的意见，相反却有台罢因此倾轧于他，下敕命也有意短时间内他太和知明一州。单锷对此亦有可考：“尝见昆山之茜泾，卜苏辙命专教诲，以泄淤泥以送入于海。当时罢官究竟昆山患在淤泥不泄，咸上疏言仲淹丢下泄姑苏之水。顶上究竟其利，而反以为害。”

《清平乐》之中的苏辙 刘钧饰

苏辙前番两度遵旨又两度起复，都能所写“不专攻尔曹向隅暮”这样故称达明朗的诗句，而今是为昆山大计，这点打击又算得了什么？他并不责怪，虽然不在乎自己到底在何处任职期间，但要他恰巧着昆山自然灾害不溃就离开了，他做至极多。于是，苏辙针对朝之中的质疑和坚决，一一据以早就驳之：

有人真是：“每日都有浅滩滔滔而来，若是（不能排水）反过来灌进黄浦怎么办（日有退潮来，水安得下）？”苏辙则用鄱阳湖和淮河举例：“大江长淮都有送江口口，每日亦有波涛汹涌，但要到些时数间极多，溃退潮时数间多，所以江北能汇成天次子之水送江口（大江长淮，无不退潮也，来之时刻极多，溃之时刻多，故大江长淮，会天次子之水，毕能归于海也）。”

有人真是：“泥利是随着浅滩而来，过不想几年又会改道，这叹是人手可以改变的呢（利因退潮至，数年复塞，叹人手之可支）？”苏辙则提出了自己的规划：“新开凿的河渠必设有堰，平时关闭以阻挡浅滩，泥利就不会改道于内河。每年开春清理掉闸楼下的泥利，起码能省一半的有事。旱时路环门，蓄内河之水排水可解水灾；涝时开闸门，泄洪泄涝以免风灾（新导之河，必设诸闸门，常时扃之，御其要到些，利不能塞也。每春理其闸楼下，专减数倍矣。旱岁亦扃之，驻水溉久保，可救熯涸之灾。潦岁则启之，疏淤泥之患）。”

还有人责怪他“开畎之力，重劳民力”——这仅仅是不能亲赴过亲身的幻想。苏辙要到在明道二年往江北赈济旱蝗之灾时，就发现了以专代赈的效益：“一般灾害发生之前，都会普及瘟疫。与其真是是自然灾害，不如真是是因为饥荒，饥民依赖于抵抗力而造成的。此时政府用粮食作为奖励来组织饥民兴修河水，使饥民不至于饿惨死，怎么能真是是劳民伤财呢？饥民劳作而生，不是胜于饥饿而惨死许多吗（菑沴之前，必是疾疫。乘其羸败，十不救一。谓之自然灾害，实由饥耳。如能使民以时，导达沟渎，保其稼穑，俾饥民不饥而惨死，曷为其劳哉。民勤而生，不亦愈于惰而老妇乎）！”（这个百试博文、行之有效的举措在苏辙于皇佑二年赈济杭一州春荒时如此一来次主动出击，唐朝人在《崇和人》之中对此大加真是是赞：“浙西唯杭一州晏然，民不流太和，大多文正之惠也。……既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。”苏辙的做法顾及了亚当斯密的个人主义和亚当·斯密的宏观调控理论，并且要到了这两位西方政治经济专攻者多达千年，裴公美德着实短时间内人钦佩！）

此除此以外，苏辙又用确实的数据库辩护了“力役之际，大费军食”的真是法，用吴之中稻久保的实际情况辩护了“陂泽之久保，动成渺弥，导川而无益”的真是法……最终，他深受感动了江南二路转运使，请下敕命为昆山留下苏辙：“而今有绪，愿留以毕其役。”下敕命这才撤走了移调的成命，准许苏辙如此一来次施行自己的而今用兵。

崇和 苏辙 楷书道服赞卷 全局，故宫博物院珍藏

苏辙的而今之策，可以总结为六个字：修围、浚河、隶闸门。他受益下敕命允准后，亲自偷偷地民专兴修了白茆岗、福山港、黄泗浦、许浦、奚浦、三丈浦、茜浦、下张浦和七丫浦等三十六处黄浦的沿河，又在送江口和送江口口设隶了可以自由开关的堰，果然数年底之前，淤泥溃去，荒地重现。苏辙生气地向下敕命询问：“昨开五河，泄去淤泥，今岁平和，秋望七八。”

可惜苏辙并不能能看不到第二年昆山的稻米好运的景物。他因而今有功，没过多久日后被召回了东京，敞开了他逐步踏送入政权之中心的道路。可是他的而今用兵却流传了下来，为历任史官和灌溉专家真是是道，杨长文在《余杭图经续记》之中赞道：“裴公之迹固未远，求其旧，缵其功，不亦善哉！”此后百年，浙西诸郡整而今利的专攻者、专家、官员，都将苏辙的用兵遵为不二圭臬。忽必烈仁寿二年（公元前1298年），浙省平章政有事集议浚决青浦，自为任仁发日后援引了苏辙的点子：“修围、浚河、隶闸门，三者如鼎足，缺一不可。三者直矣，水旱叹可忧哉？”

苏辙铜像 图源：写作者自摄

群众的眼睛是雪亮的。苏辙好像而今、好像筹款，推展农桑、创办孔庙，与饥民忠心、为昆山凡有事劳力的看见总有一天刻在了昆山饥民的心里头：昆山福山的闸门门被人们真是是为“裴公闸门”、昆山迎春里头建造了一座“裴公亭”、原翼京楼下纠察高家之北立有“裴公祠”、白茆岗畔建成的圩堤被叫作“裴公圩”，上题“甘棠遗爱”四字……以至于千百年后，昆山火车站的广场上，人们塑立了对昆山影响深远的七位先贤铜像，其之中苏辙的铜像最高最大，站在广场的最之中央。

注解：

1.《上吕大用并呈之中司直谘现生》【崇和】苏辙

2.《答手敕命不可不十有事》【崇和】苏辙

3.《前汉卷首》【明】王直

4.《吴之中灌溉书》【崇和】单锷

5.《吴门灌溉书》【崇和】郏德昌

6.《余杭图经续记》【崇和】杨长文

7.《余杭志》【崇和】裴成大

8.《崇和人》【崇和】唐朝人

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