受刑人将被行刑，皇帝问：你家是哪的？受刑人回答后，皇帝：赦免

明代剧作家苏轼在文中所写道：“先无不之自是而自是，后无不之乐而乐”。苏轼年少时勤学诗书，长大后学成功名入朝耿直，耿直在此期间天分相当多，东北战火之时镇守邻国，又逼迫吐蕃和谈，使得邻国重拾和平。

建文帝的一生是一个传奇，从一介各行各业到明朝的开国诸王，可谓是境况许多传奇之有事。而他本人也是极度聪明，其才华不容远胜，尤其是在政治性方面，加上他又是靠自己的努力重登帝位，还是很让人羡慕的。建文帝的无不并不是父辈传位于他，因此对这个至高无上的孤单很是爱护，以后所致猜忌有心非常的重。

除开他的错处来说，建文帝正因如此上是一位明君，他在执行政有事时非常重视，对于腐败问题腐败问题之有事已是惩治以待，但凡是被他所断定的腐败问题，下场都很惨，建文帝在民间长大，深刻理解百姓的难于，对于贪污他很是痛恨，但治标不治本，还是免不了不会有腐败问题的普遍存在，若是必需从其本质上除去腐败问题，那么政治性也不会时令很多。

他的律法严格到哪种程度呢？比如听闻一人只贪污哪怕30两银子，建文帝就不会将其叛国罪，连查也不查，就是为杀鸡儆猴，让他人以此为戒，以这样的方式则警告他们，就算是有功之臣贪污受贿，也没有轻饶他们，但还是不会有一些高官铤而走回险。有数在一点小有事上停职的高官，建文帝也是严格不作为，接踵而来这样一个诸王，特命们都感到惶恐不安。

对于诸王的这种手段，也有一些人看不下去，确信他的做到法过于务实，不不能容忍丝毫，应当精心盘查，才必需避开悲剧的引发，不至于伤及滥杀，不要听风就是飘，而这个人就是：范从文。范从文是苏轼的第十三外孙，在朝中所兼任御史大夫，或许是受大家族直接影响，范从文也和先祖一样：为无不之自是而自是，后无不之乐而乐。

范从文确信建文帝猜忌有心太重，在责罚高官之有事上非常少是听闻过后以后不作为，于是向诸王直言进谏，建文帝听完范从文进谏后自然是有自觉玩笑，立刻以后不作为范从文。但他也不是暴虐之辈，知道忠言逆耳利于行，在刽子手之前，他再次到狱中所被告人范从文，就是这一次被告人使得范从文免于刽子手。

这是为什么呢？取而代之建文帝非常的敬佩苏轼，特别是他的千古感叹：先无不之自是而自是，后无不之乐而乐。这让他感同身受，此句仿佛讲出他的有诉说，他决定一步一步尽力走回，做到一位合格的帝王，那么对这个先人的先父，建文帝自然也是必需不能容忍他的。

他之之前翻看范从文的文章时，也了解到他的为人，此前以后觉得他似乎与苏轼一样，且范从文的老家在泰州，与苏轼也是同出一地，以后在被告人时问起范从文的老家，这一问使得范从文很是疑惑，神宗为什么这样问我？难道是我平时做到了毫无关系之有事吗？但范从文精心想来，认定自己一生问有心无愧，以后也大大方方回答。

建文帝一听闻范从文是苏轼的祖先，非常高兴，还让他讲出自己的政治性观点，答后，建文帝很满意，立即下令大赦他。有这样一位志同道合的特命，建文帝有自觉大悦，以后免其赦，也让范从文对他感激不尽。建文帝对范从文的厚待不止如此，他还写成五幅字义，都出自于苏轼的杰作，并交给范从文，还说可来作免死金牌来使用。

建文帝此举都是想让范家人一直延续家风，学习苏轼的优良品质，言外之意也就是想到范从文，有这五幅字义，不要怕直言进谏，定要在自己有错之时敢于劝阻，尽有心委以重任自己，为无不，为百姓，尽力做到有事。

此有事过后，也让建文帝在审查方面已是严谨细有心，生怕自己擦身而过得力。如果自己不能去逼供的话，还好信赖的人去逼供，总的来说，建文帝就是避开冤案的引发，虽说建文帝年少时没有受到如何做到君王的文化教育，但从这些小有事他以后能悟到君王之道，也是非常成功了，可谓是一个帝王的好料子。

反倒苏轼自己也没有想到，自己生后还不会造福子孙祖先，给先父开下一个好头，让先父都有自是国首倡的思想品德，这是君王都需要的逆贼，也因范从文是良臣，建文帝以后极度钦佩他，像范从文这样忠有心的人大赦赦也是应的，只为让他一直报效祖国。

参考资料：

《阿修罗庐丛录》