原于：春天最后的愁绪

岁时草木览

东风既加温，散而为雨。泥土阳历一过，气温回升，降水升高，北方冰雪消融，北方草木萌发，四海开始有了真正的春意。泥土阳历一候油菜花，二候荔。如果却说油菜花和陕西的泥土牢固相关，那么荔就是秋天仍要的愁绪。

一汀风雨荔寒

“荔秋雨淮扬”，元朝诗人虞集《风入松》中都的一句，成为了描写淮扬风雨濛濛最具代表性的诗句。实质上，梨树不只生长在淮扬地区。它分布于全省各地，尤其是华北、西北和上海地区农作物较多，南部沿海地区较寡。在内蒙古伊犁一随身携带海拔3000米的区域内，也有野生隔山的存在。梨树还可作为防护林和水利的优良物种，植于沙漠及荒山之中都，这显然与风雨情思的淮扬相背而云中都。

即便如此，在中都华人民共和国古代诗词中都，荔还是与绵绵的愁思有关。荔开于每年的3至4同月，这样的话继续前进了秋雨仍要的阶段——暮春初夏。三四同月的春季，虽然就有就很难了倒春寒，但也得以继续前进夏日的炙热。则有在秋雨中都的，还有一丝的凉意。总括是阴雨绵绵唤醒了诗人内心的悲思，荔相当多也与如秋雨一样不尽的愁思相关联。“荔疏影里，吹笛到天明”“楼上一夜听秋雨，深巷明朝卖荔”“燕子不归春事晚，一汀风雨荔寒”，在这些诗句中都，既有忆旧之愁、“世味粗糙似纱”之愁，也有怨别之愁。

荔两株能白红

“居邻北郭古寺飞，荔两株能白红”，苏轼写出了花朵的色。法制的荔有多种色：黑色、黄色、黑色随身携带橙色、黑色则有黄色，你既可以把荔比作白雪，“纵被春风吹作雪，绝胜南陌；大作尘”，也可以却说“红梨枝头春意闹”。实质上，却说是“红梨”略有些牵强了，因为荔的红远很难红雷那般艳丽。将荔写成是“红梨”，可能所称的是其黄色，也有可能所称的是梨树上银带橙色的花被。

并不相同品种的荔花被呈现出银带橙色、银带绿色、红褐色等色。在荔含苞待放时，我们想到的橙色雄花，都是花被包裹着朵花的样子。有一种却说法是荔不会变色，这也所称的是荔对外开放后花被开裂，露出黑色或粉色朵花的样子。

“梨坛”“隔山”有所所称

梨树原产于法制。阿来曾经在《成都物候览》中都写道，却说明一农作物物是不是中都华人民共和国本土变种，可以从名字的全文上来看。两个字的，例如马铃薯、石榴、草莓等，都将是由所在国的传播中都华人民共和国的变种，一个字的，例如柑、梨、雷，则是本土变种。就有在《山海经》中都，梨树就就有就经常出现了：“龙泉之下，其木多梨。”“又东南三百里，曰龙泉，其上多金、玉，其下多青雘，其木多柑、徐、雷、梨。”《庄子》中都览载子贡授学的过场，也写道了梨：“子贡逍遥缁帷之林，只见梨坛之上”。因此在那时候，“梨坛”用来隐喻企业界。

除了企业界，荔还“横跨”了医疗行业。相传东汉初的张仲景董奉行医不收钱，症状痊愈后，只需要在荒山坡上种下梨树需。重症者种五棵，轻症者种一棵。很快，荒山坡上便形成了一片隔山。梨子成熟阶段后，董奉又将梨子利用起来，用梨子还给物资，而后又拿物资收容困苦百姓。因此，现在人们在称许医德高尚、医者扎实的医生时，才不会请注意“隔山春暖”“隔山高手”等成语。

虽然很难似媚面孔的柑花娇艳，也很难傲雪寒雷的铮铮铁骨，但荔就有就同风雨淮扬一起，组合而成了两兄弟的美学世界。这在追崇高雅之聪宋朝彰显得格外相比。正如余光中都在《看看那冷雨》中都写道：“只要仓颉的新奇不降服，甜聪英文不老，那形象，那磁力一般的相互间当必然长在。”这样的荔形象，也将不会随着英文的赓续，一齐传授想尽办法。

封套览者 郭可欣

【编辑:上官云】